အမွတ္တရ က႑

တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား ကိုသန္႔----တကၠသိုလ္စိန္တင္

 

ကိုသန္႔သည္ ၁၉၂၆ ခုႏွစ္တြင္ ပန္းတေနာ္အမ်ိဳးသားအထက္တန္းေက်ာင္းမွ ဆယ္တန္းစာေမးပဲြကို ေအာင္ျမင္ၿပီး ရန္ကုန္တကၠသိုလ္သို႔ ဆက္လက္တက္ေရာက္ ၍ အထက္တန္းပညာရပ္မ်ားကို ဆည္းပူးေလ့လာ ခဲ့သည္။

ကိုသန္႔သည္ ၀ိဇၨာပညာရပ္မ်ားကိုယူၿပီး ရန္ကုန္တကၠသိုလ္တြင္ ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစားေန၍ ပညာ သင္ၾကားခဲ့သည္။ သူေနေသာ ပထမဆုံးေက်ာင္းေဆာင္မွာ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ရိပ္သာ ျပည္လမ္းေပၚတြင္ရွိေသာ တေကာင္းေက်ာင္းေဆာင္ျဖစ္သည္။

တေကာင္းေက်ာင္းေဆာင္တြင္ ေနထုိင္၍ ေလးလၾကာေသာအခါတြင္ ကိုသန္႔သည္ ပုဂံေက်ာင္းေဆာင္သို႔ ေျပာင္း၍ေနသည္။ ပုဂံေက်ာင္းေဆာင္တြင္လည္း ေလးလေနၿပီးေနာက္ ေမေအာင္ ေက်ာင္းေဆာင္သို႔ ေျပာင္းသည္။

ေမေအာင္ေက်ာင္းေဆာင္ဆုိသည္မွာ ယခုေရႊတိဂုံဘုရားလမ္းမွ ဆန္းကဖီးဟုိတယ္ႏွင့္ ကပ္လွ်က္ရွိေသာ အေဆာက္အဦးျဖစ္သည္။ ထုိအခ်ိန္က ယင္းအေဆာက္ အဦးကို ေမေအာင္ေက်ာင္းေဆာင္ဟု ေခၚ၍ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွ ငွားရမ္းအသုံးျပဳၿပီး ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေက်ာင္းသားမ်ားကို ထားရွိျခင္းျဖစ္သည္။ ကိုသန္႔သည္ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္တြင္ ပထမႏွစ္ ဥပစာတန္း သင္တန္းခ်ိန္ကုန္ဆုံးခါနီးေရာက္မွ ေမေအာင္ေက်ာင္းေဆာင္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ေနျခင္းျဖစ္သည္။

ထုိအခ်ိန္က ေမေအာင္ေက်ာင္းေဆာင္၏ လက္ေထာက္အေဆာင္မွဴးမွာ ေနာင္အခါတြင္ ေက်ာက္စာ၀န္ ဦးလူေဖ၀င္း (မဟာ၀ိဇၨာ)အျဖစ္ ထင္ရွားလာမည့္ ဆရာ ဦးလူေဖ၀င္းပင္ျဖစ္သည္။ ဆရာ ဦးလူေဖ၀င္းႏွင့္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားႀကီး ကိုသန္႔တုိ႔သည္ ေက်ာင္းေဆာင္တစ္ခုတည္းတြင္ ဆရာႏွင့္တပည့္ အျဖစ္လာ ေရာက္ေတြ႕ဆုံၾကသည္။ ဆရာဦးလူေဖ၀င္းမွာ ေနာင္အခါတြင္ မဟာ၀ိဇၨာေအာင္ၿပီး ျမန္မာစာတြင္ ေရႊတံဆိပ္ရသူျဖစ္ေလသည္။

 

ကုိသန္႔သည္ ပထမႏွစ္ ဥပစာတန္း ၿပီးဆုံး၍ ဒုတိယႏွစ္ဥပစာတန္းသို႔ တက္ေရာက္သင္ၾကားရျပန္ ေသာအခါ ေမေအာင္ေက်ာင္းေဆာင္မွာပင္ ဆက္လက္ေနထုိင ခဲ့သည္။ ထုိစဥ္က ကိုသန္႔၏ တကၠသုိလ္ အေပါင္းအသင္းမ်ားမွာ ကိုမ်ိဳးမင္း (ယခု အဂၤလိပ္စာ ပါေမာကၡေဟာင္း၊ ၀ိဇၨာသိပၸံတကၠသုိလ္၊ ရန္ကုန္)၊ ကိုေရႊမရ (အုိင္စီအက္စ္ ဦးေရႊမရ)၊ ပ်ဥ္းမနား ကိုစိုးသိန္း (မိတီၳလာ အမ်ိဳးသားအထက္တန္းေက်ာင္းအုပ္ႀကီး) တုိ႔ျဖစ္ေလသည္။ ကိုသန္႔ႏွင့္ ခ်စ္ခင္ေပါင္းသင္းၾကေသာ မိတ္ေဆြသဂၤဟအမ်ားပင္ရွိၾကေသာ္လည္း ထုိသူမ်ားသာ ကိုသန္႔ႏွင့္တပူးတဲြတဲြ ခင္မင္စြာေနၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။ ကိုသန္႔ႏွင့္ အရင္းႏွီးဆုံးသူငယ္ခ်င္းမ်ား လည္ ျဖစ္သည္။

ထုိအခါတြင္ ကိုသန္႔ထက္ အတန္းႀကီးေသာ မိတ္ေဆြမ်ားျဖစ္သည့္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားႀကီးမ်ား ျဖစ္ေသာ ကိုႏုႏွင့္ ကိုထင္ေအာင္တုိ႔မွာ ကိုသန္႔ထက္ ၂ ႏွစ္ ေစာၿပီး ရန္ကုန္တကၠသိုလ္သို႔ ေရာက္ေနခဲ့ၾကၿပီး ျဖစ္ေလသည္။

သူတို႔သည္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတာ္တြင္ ေနထုိင္ရင္း ပညာဗဟုသုတေဆြးေႏြးညွိႏိႈင္းျခင္း၊ စာေပ ေမြ႕ေလ်ာ္သူမ်ားျဖစ္သျဖင့္ ျမန္မာစာေပအတြက္ ေလ့လာ ေဆြးေႏြးျခင္းမ်ား ျပဳခဲ့ၾကသည္။

ကိုထင္ေအာင္ကား ေနာင္အခါတြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ေဒါက္တာထင္ေအာင္အျဖစ္ႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အမႈထမ္းခဲ့ၿပီးလွ်င္ ျမန္မာစာေပေလာကႏွင့္ ပါတ္သတ္သည့္ စာအုပ္မ်ားကို အဂၤလိပ္ဘာသာ ျဖင့္ေရးသားထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ ကမၻာသိစာေရးဆရာတစ္ဦးျဖစ္ခဲ့သည္။

ဦးသန္႔

 

ကိုႏုကား စစ္ႀကိဳေခတ္က နဂါးနီစာအုပ္တုိက္ထြက္ စာေရးဆရာမ်ားတြင္ နာမည္ေက်ာ္စာေရးဆရာ တစ္ဦးျဖစ္ခဲ့သည္။ သူေရးေသာ စာအုပ္မ်ားထဲတြင္ `ရက္စက္ ပါေပ့ကြယ္´စာအုပ္မွာ လူႀကိဳက္မ်ားသည္။ စစ္ၿပီးေခတ္တြင္ ဂ်ပန္ေခတ္အေတြ႕အႀကဳံမ်ားကို ေဖာ္ျပေသာ `ငါးႏွစ္ရာသီ ဗမာျပည္´စာအုပ္၊ `လူထု ေအာင္သံ´ ျပဇာတ္မ်ားကိုလည္း ေရးခဲ့ျပန္သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံလြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ ပထမဆုံး ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ လည္းျဖစ္ခဲ့သည္။

ကိုသန္႔ တကၠသိုလ္ေရာက္လာသည့္အခ်ိန္က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ ၿဗိတိသွ် ျဗဴရုိကေရစီစနစ္ႀကီး အင္အား ႀကီးမားစြာ ထြန္းကားေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။

ရန္ကုန္တြင္ ကုကၠဳိင္းေရကူးကန္ကလပ္၊ ဂ်င္မခါနာကလပ္၊ ပဲခူးကလပ္ဟူ၍ ႏုိင္ငံျခားသား မ်က္ႏွာျဖဴ မ်ား၏ကလပ္အသီးသီးရွိခဲ့သည္။ ထုိကလပ္အသီးသီးမွာ အထက္တန္းလႊာမ်ားႏွင့္ မ်က္ႏွာျဖဴအရာရွိႀကီးမ်ား ႀကီးစုိးလွ်က္ရွိသည္။ အျခားေကာလိပ္ေက်ာင္းသားႀကီးမ်ားသည္ တရုတ္ေပ်ာ္ပဲြစားရုံမ်ား၌ ေပ်ာ္ပါးလည္ပတ္ ေနစဥ္တြင္ ကိုသန္႔သည္ စာအုပ္ပုံထဲ၌သာ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနခဲ့၏။ သူသည္ ထုိဟုိတယ္မ်ားကို တက္ေရာက္ေပ်ာ္ပါးရန္အတြက္ တကၠသိုလ္သို႔လာခဲ့သည္မဟုတ္၊ သုံး ရန္ၿဖဳံးရန္လည္း ေငြပိုမပါလာ။ သုံးရန္ ျဖဳန္းရန္လည္းဆႏၵမရွိေပ။

သူတုိ႔တစု၏ အခ်စ္ဆုံးတကၠသုိလ္ဆရာတစ္ဦးမွာ ၿဗိတိသွ်သမုိင္းဆရာ ဒီဂ်ီအီးေဟာလ္ ျဖစ္၍၊ သူသည္ အေနာက္ဥေရာပရာဇ၀င္ကို သင္ၾကားေသာ ကထိက တစ္ဦးျဖစ္ခဲ့သည္။

ဆရာေဟာလ္သည္ ကိုသန္႔၊ ကိုႏုစေသာ ေက်ာင္းသားႀကီးမ်ားကို ခင္မင္သည္။ သူတုိ႔သည္ ဆရာေကာင္းတပည့္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပေလ့ရွိသည္။

ကိုသန္႔သည္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္တြင္ အဂၤလိပ္ဘာသာႏွင့္ ျမန္မာဘာသာတုိ႔ကို ပင္ရင္းဘာသာ အျဖစ္သင္ၾကားရ၏။ ထုိ႔ျပင္ ျမန္မာအႏု စာေပသမုိင္းႏွင့္ သခ်ၤာ၊ ေလာဂ်စ္ဘာသာတုိ႔ကိုလည္း အပိုဘာသာ အျဖစ္သင္ယူရသည္။

တကၠသိုလ္တြင္ေနစဥ္ ကိုသန္႔သည္ အ၀တ္အစားကို ပပလႊားလႊားၾကြားၾကြားေမာ္ေမာ္ ၀တ္ေလ့ မရွိေပ။ သုိ႔ေသာ္အက်ီ ၤလုံခ်ည္မ်ားကို ေသေသသပ္သပ္ႏွင့္ ျဖဴျဖဴစင္စင္ ၀တ္ဆင္ေလ့ရွိသူျဖစ္၏။

 

သူ႔အမူအရာမွာ အၿမဲေအးေအးေဆးေဆးျဖစ္သည္။ ထုိ႔ျပင္သူသည္ အၿမဲလန္းလန္းဆန္းဆန္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ေနတတ္သူလည္း ျဖစ္ေလသည္။

ကိုသန္႔အေျပာအဆုိ အမူအရာမွာ အလြန္ႏူးည့့သိမ္ေမြ႕၍ လူႀကီးလူေကာင္းဆန္လွသည္။ သူသည္ ဘယ္ေတာ့မွ ညစ္ပတ္ေသာျပက္လုံးမ်ားရယ္စရာမ်ားကို ေျပာေလ့မရွိ။ အျခားသူမ်ားေျပာလွ်င္လည္း နားမေထာင္တတ္ေပ။

သူသည္ မိမိအ၀တ္အစားမ်ားကို သန္႔ရွင္းျဖဴစင္ေအာင္ ကုိယ္တုိင္ေလွ်ာ္ဖြတ္၍ လုံခ်ည္မ်ားကို မိမိ အိပ္ရာေအာက္တြင္ ျဖန္႔ကာ ေခါက္ရုိးက်က်ျပန္႔ေနေအာင္ လုပ္ေလ့ရွိ၏။

မည္သူႏွင့္မွ်လည္း ရန္မျဖစ္တတ္။ သူမ်ား အတင္းအဖ်င္းကိုလည္း ေျပာဆုိေလ့မရွိ၍ သူ႔ကို လူတုိင္းက ခင္မင္ၾကသည္။

စာႀကိဳးစားသည့္ဘက္ကဆုိလွ်င္ သူသည္အလြန္၀ီရိယရွိသည့္အတုိင္း အတန္းထဲတြင္လည္း စာေတာ္သူတစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။

သို႔ေသာ္ …. မိမိ မည္မွ်ေတာ္သည္။ ထူးခၽြန္သည္ကို ကိုသန္႔သည္ဘယ္ေတာ့မွ ထုတ္ေဖာ္၍ မေျပာတတ္ပါ။ ထင္ေပၚမႈကို ကိုသန္႔သည္ အလြန္မုန္း၏။

ကိုသန္႔၏ အရည္အခ်င္း ထူးခၽြန္မႈမ်ားသည္ သူ႔ကိုထင္ေပၚေစရန္ အေထာက္အကူျဖစ္ေနသည္။ ထင္ေပၚမႈကို မလုိလားေသာ ကိုသန္႔သည္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဒႆနိကေဗဒအသင္းႀကီးတြင္ တဲြဖက္ အတြင္းေရးမွဴးအျဖစ္ ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္ျခင္း ခံရေလသည္။

ထုိ႔ျပင္ စာေပႏွင့္စကားရည္လုပဲြအသင္းႀကီး၏ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးလည္း ျဖစ္လာသည္။

ကိုသန္႔သည္ သတင္းစာမ်ားသို႔ အယ္ဒီတာထံ ေပးစာမ်ား၊ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးသားေပးပို႔ျခင္းျဖင့္ တကၠသိုလ္တြင္ ရွိစဥ္ကပင္ မိမိဆႏၵသေဘာထားမ်ားကို လြတ္ လြတ္လပ္လပ္ တင္ျပခဲ့သည္။

၁၉၂၈ ခုႏွစ္၊ ကိုသန္႔ ဥပစာတန္းစာေမးပဲြကို ေအာင္ျမင္ေသာအခါတြင္ အမွတ္ေကာင္းစြာျဖင့္ ေအာင္ျမင္ခဲ့၏။ ဤသုိ႔ျဖင့္ သူသည္ အသက္ ၁၉ႏွစ္တြင္ ပန္းတေနာ္ သုိ႔ျပန္၍ အထက္တန္းျပဆရာအျဖစ္ျဖင့္ အမ်ိဳးသားအထက္တန္းေက်ာင္းတြင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

ညီငယ္မ်ားအေပၚ ညွာတာသည့္ကိုသန္႔၏စိတ္ထားကို အထူးသိသာႏုိင္သည္။ ၁၉၂၈ ခုႏွစ္၊ ကိုသန္႔၏ ေအာက္ အသက္ ၂ႏွစ္ခန္႔ငယ္ေသာ ကိုခန္႔သည္ ဆယ္တန္းစာေမးပဲြကို ေအာင္ျမင္လာသည္။

ကိုသန္႔သည္ ကိုခန္႔ပညာဆက္လက္သင္ၾကားေရးအတြက္ မိမိကုိယ္က်ိဳးအနစ္နာခံၿပီး ထုိႏွစ္တြင္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းမွ ထြက္ခဲ့ေလသည္။

မိမိညီျဖစ္သူ ကိုခန္႔ရန္ကုန္တကၠသုိလ္သို႔ တက္ေရာက္၍ ပညာဆက္လက္သင္ၾကားေသာအခါ မိမိေရာ၊ မိမိညီျဖစ္သူပါ ႏွစ္ေယာက္စလုံးပာာသင္စရိတ္မွာ မနည္း လွသည္ကိုလည္း ကိုသန္႔နားလည္သည္။

တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားႏွစ္ေယာက္၏ ပညာသင္စရိတ္ကုိ မိခင္ႀကီးေဒၚနန္းေသာင္က ေထာက္ပံ့ရန္ မ်ားစြာပင္ပန္းေနမည္ကိုလည္း ကိုသန္႔ခန္႔မွန္းမိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ထုိေခတ္က လူအမ်ား အလြန္တန္ဖုိးထားၾကေသာ ဘီေအစာေမးပဲြေအာင္ရန္ဆႏၵကို တစ္ပတ္ေလွ်ာ့လုိက္၏။ အုိင္ေအ (ဥပစာတန္း)စာေမးပဲြေအာင္ ေသာအခ်ိန္တြင္ ကိုသန္႔သည္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဆက္လက္မတက္ပဲ ေက်ာင္းမွ ထြက္လုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။

ထုိသုိ႔ ကုိသန္႔က ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွ ထြက္လုိက္ရန္ဆုံးျဖတ္သည္ကို မိခင္ႀကီးက သေဘာသိပ္မတူ။

 

သား …. လူကေလး ေမာင္သန္႔ရယ္ …. ေနာင္ ၂ ႏွစ္သာ က်န္ေတာ့တာပဲ၊ တကၠသိုလ္ကိုဆက္တက္ၿပီး ဘဲြ႕ရတဲ့အထိ ပညာသင္လုိက္ပါဦးကြယ္။ အေမတုိ႔စီးပြား ေရးလဲ ဒီေလာက္ခ်ိဳ႕တဲ့ ေနတာမွမဟုတ္ပဲ။

ေဒၚနန္းေသာင္က သားႀကီးကို ဤသို႔ ယုယၾကင္နာစြာ ေျပာခဲ့သည္။ ကိုသန္႔က မိခင္ျဖစ္သူအား မိမိ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ဤသို႔ ရွင္းျပခဲ့သည္။

အမ ေျပာတာလဲ မွန္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ …. ေကာလိပ္ေက်ာင္းသား နွစ္ေယာက္ရဲ႕စရိတ္ဆုိတာ နည္းတာမဟုတ္ဘူးေနာ္၊ အမ သိပ္ပင္ပန္းမယ္၊ ကၽြန္ေတာ္အလုပ္ထြက္လုပ္ခ်င္ပါၿပီ၊ ညီေလး ေမာင္ခန႔္ၿပီးရင္ ေနာက္အဆင့္ တက္လာမဲ့ ညီေတြရဲ႕တာ၀န္ရွိေသးတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္ ေက်ာင္းထြက္ၿပီး အမကုိလဲ သားလုပ္စာနဲ႔ ကန္ေတာ့ပါရေစဦး အမရယ္ ……”

ကိုသန္႔၏ က်ိဳးေၾကာင္းမွ်တေသာ စကားကိုမိခင္ျဖစ္သူမွာ လက္ခံရေတာ့သည္။ သာႀကီးစိတ္မေကာင္းမည္ကိုလည္း စိုးရိမ္သျဖင့္ မိခင္ႀကီးက ေအးကြယ္ သားကလဲ အမစိတ္ခ်မ္းသာေစခ်င္လုိ႔ ဒီလို လုပ္ရတယ္ဆုိရင္ လုပ္ေပ့ါ၊ သား ညီေတြရဲ႕ တက္လမ္းကိုလဲ သားၾကည့္ေသး တာကိုး ….” ဟုသာ ေျပာရေတာ့သည္။

ဤသုိ႔ျဖင့္ ကိုသန္႔သည္ ရုတ္တရက္ေက်ာင္းမွထြက္ခဲ့၏။ ကိုသန္႔ေက်ာင္းထြက္ျခင္းကို သူငယ္ခ်င္း အေပါင္းအသင္းမ်ားက ေကာင္းစြာမေက်နပ္ၾကေပ။ ေလွေျပးတုန္း တက္က်ိဳးဆုိသလုိ ျဖစ္ေန၍ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ …. ကိုသန္႔မွာကား မိမိစိတ္ကူးနွင့္ မိမိဆုံးျဖတ္ျပဳေဆာင္ရသည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေက်နပ္ေနသည္။ မိခင္ႀကီးကို လုပ္ေကၽြးသမႈျပဳရေတာ့မည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကိုသန္႔မွာ မ်ားစြာ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာျဖစ္လွ်က္ရွိေပသည္။ ကိုသန္႔သည္ ပန္းတေနာ္ၿမိဳ႕ အစုိးရအေထာက္အပံ့ခံ အမ်ိဳးသားအထက္တန္း ေက်ာင္းတြင္ ၁၉၂၁ ခုႏွစ္မွစ၍ အထက္တန္းျပဆရာအျဖစ္ျပန္လည္ အမႈထမ္း ခဲ့ သည္။

 

ရန္ကုန္တကၠသုိလ္မွ ကိုသန္႔ ထြက္လာၿပီးေနာက္ သိကၽြမ္းရသူမ်ားအနက္ သူ႔ကို အထူးခင္မင္ေသာ ၿဗိတိသွ်အမ်ိဳးသားႀကီးတစ္ဦးရွိခဲ့သည္။ သူကား ေဂ်အက္စ္ ဖာနီဗယ္ ဆုိေသာ ပုဂိၢဳလ္ႀကီးျဖစ္သည္။ ထုိပုဂိၢဳလ္ ႀကီးမွာ အိႏၵိယပဋိညာဥ္ခံ၀န္ထမ္း (အုိင္စီအက္စ္)အျဖစ္မွ အၿငိမ္းစားယူလာသူျဖစ္၍ အသက္ ၅၀ ေက်ာ္ရွိၿပီ ျဖစ္သည္။ သူသည္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းအနီးတြင္ စာအုပ္ဆုိင္ဖြင့္ထား၏။

သူ႔စာအုပ္ဆုိင္အမည္မွာ ျမန္မာႏုိင္ငံစာအုပ္အသင္းလီမိတက္ျဖစ္ေလသည္။ ဖာနီဗယ္ကား စာေပ ၀ါသနာရွင္တစ္ဦးျဖစ္၏။ စာလည္းေရးသည္။ သူသည္ ျမန္မာ ႏုိင္ငံအနာဂတ္အတြက္ အလြန္ပင္ ေစတနာ ရွိသူတစ္ဦးျဖစ္သည္။ ထုိအခ်ိန္က ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ပညာေရးအဆင့္အတန္းမွာ အရည္အခ်င္းမွီရန္ မ်ားစြာလုိေသး သည္ကို ဖာနီဗယ္သိသည္။ ဖာနီဗယ္သည္ စာၾကည့္တုိက္မ်ား၊ စာဖတ္မ်ားကို တတ္ႏုိင္သမွ် ႀကိဳးစား၍ တည္ေထာင္ေလ့ရွိခဲ့သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ ပညာျပန္႔ပြားေရး အသင္းႀကီးကို စတင္တည္ေထာင္ခဲ့သူမွာ ဆရာႀကီး ဖာနီဗယ္ျဖစ္သည္။ ဂႏၲေလာကမဂၢဇင္းကိုလည္း စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့၏။

သူသည္ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားအား အမ်ိဳးသားစိတ္ဓာတ္ ဖံြ႕ၿဖိဳးရွင္သန္ေစရန္ ပထမဦးစြာ လံႈ႕ေဆာ္ေပးခဲ့ေသာ ႏုိင္ငံျခားသားတစ္ဦးလည္း ျဖစ္ေပသည္။ ဖာနီဗယ္သည္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းထြက္ ကိုသန္႔ကို အလြန္ခ်စ္သည္။ ကိုသန္႔၏အရည္အခ်င္းကို သူအလြန္သေဘာက်ႏွစ္သက္သည္။ ကိုသန္႔၏ အေနအထုိင္ အေျပာအဆုိမ်ားကိုလည္း သူက တန္ဖုိးအလြန္ထားသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆရာႀကီးက ကိုသန္႔ကို ျပည္သူ႕၀န္ထမ္းစာေမးပြဲ၀င္ေရာက္ေျဖဆုိၿပီး ရာထူးႀကီးႀကီးတစ္ခု ကို ယူပါရန္ တုိက္တြန္းခဲ့၏။ အစိုးရအရာရွိ ျဖစ္လာလွ်င္ အမ်ိဳးသားအထက္တန္းေက်ာင္းဆရာ ရာထူးထက္ မ်ားစြာပုိလွ်ံေသာ လစာေငြကို ရမည္ျဖစ္ေပသည္။

သို႔ေသာ္ ကိုသန္႔သည္ အုိင္စီအက္စ္၊ ဘီစီအက္စ္ စေသာ ပ်ိဳတုိင္းႀကိဳက္သည့္ႏွင္းဆီခိုင္ရာထူးမ်ားကို လက္ခံရန္ လုံး၀စိတ္မ၀င္စားေပ။ ထုိရာထူးမ်ားကို လုိခ်င္ လွ်င္ တကၠသိုလ္၌ ေနာက္ထပ္ အနည္းဆုံး ၂ ႏွစ္ထပ္ေနရဦးမည္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ျပင္လည္း အမ်ိဳးသားအထက္တန္း ေက်ာင္းဆရာတစ္ေယာက္၏ လစာေငြမွာ မိမိအတြက္ လုံေလာက္မွ်တေသာ လစာဟု ကိုသန္႔က ထင္သည္။ အမ်ိဳးသားအထက္တန္းေက်ာင္းဆရာဘ၀တြင္ အစိုးရအရာရွိထက္ ပိုမုိ၍ လြတ္လပ္စြာ စာေပ ေဆာင္းပါး ကဗ်ာ ၀တၱဳအစုစုကို ေရးသားႏုိင္မည္လည္း ျဖစ္သည္ဟု ကိုသန္႔က ယူဆသည္။ သတင္းစာဆရာ၊ စာေရးဆရာဘ၀ကို ေမွ်ာ္မွန္းေတာင္တေသာ ကိုသန္႔သည္ အစုိးရရာထူးကိုမမက္။ တကၠသိုလ္တြင္ ၂ ႏွစ္သာေနၿပီး ေက်ာင္းဆရာထြက္၍ လုပ္ရန္သာ သႏၵိ႒ာန္ခ်လိုက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

 

သို႔ေသာ္ ကိုသန္႔သည္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ႏွင့္ အဆက္အသြယ္မျပတ္ေပ။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ကိုသန္႔၏ ညီျဖစ္သူ ကိုခန္႔သည္ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္သို႔ တက္ေရာက္ေနၿပီ။ ဆရာႀကီး ဖာနီဗယ္ႏွင့္ ကိုခန္႔တုိ႔သည္ ကိုသန္႔၏ ေဆာင္ရြက္ေပးမႈေၾကာင့္ သိကၽြမ္းေနၾကၿပီျဖစ္ေလသည္။

ကိုသန္႔သည္ အမ်ိဳးသားအထက္တန္းေက်ာင္းဆရာအျဖစ္ အမႈထမ္းေနစဥ္ သမုိင္း၊ အဂၤလိပ္ဘာသာ၊ ျပည္သူ႔နီတိႏွင့္ သခ်ၤာဘာသာမ်ားကို သင္ၾကားပို႔ခ်ေပး သည္။ သူသည္ ေက်ာင္းသားေတြကို ေက်ာင္းသင္ ပညာရပ္မ်ားကို သာမာန္သာ သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးျခင္းမဟုတ္။

ယင္းအခ်ိန္က ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ အထူးလုိအပ္ေသာ ႏုိင္ငံေရးဗဟုသုတႏွင့္ သမုိင္းဆုိင္ရာ ေလ့လာဖြယ္ရာမ်ားကိုလည္း အထူးသင္ၾကားေပးသည္။ ေက်ာင္းသားမ်ားအား မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရး ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္လုိစိတ္မ်ား ေပၚေပါက္လာေစရန္ လံႈ႕ေဆာ္အားေပးျခင္းလည္း ျပဳခဲ့၏။ ကိုသန္႔သည္ ေက်ာင္းသားမ်ားအား သမုိင္းသင္ၾကားေပးရာတြင္ ေရွးျမန္မာမင္းတုိ႔၏ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္မ်ား၊ အျမင္က်ဥ္းမႈမ်ား၊ ဘုန္းေတာ္ဘဲြ႕ကိုသာ နားေထာင္၍ တုိးတက္ေသာ ေဆာင္ရြက္မႈမ်ားမွ လြဲဖယ္ေနမႈမ်ားကို ေထာက္၍ျပသည္။

အတိတ္ျဖစ္စဥ္ကုိ ၾကည့္၍မွားယြင္းေသာအယူအဆမ်ားကို တပည့္မ်ားတုိ႔ပယ္စြန္႔ေစရန္ လမ္းျပေပးသည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ သူသည္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ အုပ္ ခ်ဳပ္သူအစိုးရ၏ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္မ်ားကိုလည္း ဆဲြႏုတ္၍ျပေလသည္။ ေက်ာင္းသားတုိ႔ကို အမ်ိဳးသားစိတ္၊ အမ်ိဳးသားရဲမာန္ ထၾကြ ေစေအာင္ အၿမဲသင္ျပလံႈ႕ေဆာ္ ေပး၏။

 

ထုိစဥ္က လန္ဒန္ၿမိဳ႕မွ ထုတ္ေ၀ေသာ ၿဗိတိန္မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္မွ ဖဲြ႕စည္းသည့္ လက္၀ဲစာေပကလပ္စာေပအသင္းသုိ႔ ကုိသန္႔သည္ အသင္းသားတစ္ဦးအျဖစ္ ၀င္ေရာက္ခဲ့၏။ သူကား ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ပထမဆုံးေသာ အသင္း၀င္ေပတည္း။ ကိုသန္႔သည္ အမ်ိဳးသားေက်ာင္းဆရာအျဖစ္ အမႈထမ္းေနစဥ္ စာကိုဖတ္လည္းဖတ္၊ ေရးလည္းေရးခဲ့သည္။ ကိုသန္႔ေရးေသာစာမ်ားမွာ ပုံႏွိပ္ထုတ္ေ၀သည့္ မဂၢဇင္းမ်ားသို႔ေရာက္သည္လည္းရွိသည္။ မိမိ၏ ေန႔စဥ္မွတ္တမ္းအျဖစ္ စာတစ္ေစာင္ေပ တစ္ဖဲြ႕ ေရးမွတ္သည္မ်ားလည္း ရွိခဲ့သည္။

ကိုသန္႔ႏွင့္ ဆရာႀကီး ဖာနီဗယ္တုိ႔သည္ မၾကာခဏပင္ ေတြ႕ၾက၏။ ကိုသန္႔ ရန္ကုန္သို႔ လာသည့္အခါတြင္လည္း ေတြ႕ၾက၊ ဖာနီဗယ္က မအူပင္တုိ႔ သြားသည့္ အခါလည္း ေတြ႕ၾက၏။ တစ္ခါတြင္ ဆရာႀကီး ဖာနီဗယ္သည္ မအူပင္ စာၾကည့္ပိဋကတ္တုိက္ဖြင့္ပဲြသုိ႔ အေရးပိုင္ (C.H.Davis)က ဖိတ္ၾကား၍ ေရာက္လာခဲ့သည္။ ထုိအခါတြင္ ဆရာႀကီးက ေတြ႕ဆုံသိကၽြမ္းရေသာ ေက်ာင္းဆရာမ်ားအား မိမိတပည့္ မိတ္ေဆြကိုသန္႔၏ အရည္အခ်င္းထူးတစ္ရပ္ျဖစ္ေသာ ဘာသာျပန္ ကၽြမ္း က်င္မႈကို ခ်ီးက်ဴးေလ့ရွိသည္။ ဆရာႀကီးသည္ ကိုသန္႔၏ ဘာသာျပန္စာေပမ်ား၊ ဂႏၲေလာကမဂၢဇင္းတြင္ ဆုမ်ားရေနသည္ကို အလြန္ ၀မ္းသာေနေလသည္။

အမ်ိဳးသားအထက္တန္းေက်ာင္းတြင္ ကုိသန္႔အမႈထမ္းေနစဥ္ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီးရာထူး လစ္လပ္ ေသာအခါ၌ ကိုသန္႔သည္ ဦးႏုထံသုိ႔လွမ္းၿပီး စာေရးအ ေၾကာင္းၾကားခဲ့သည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ ဦးႏုသည္ ပန္းတေနာ္သို႔ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီး (အုပ္ခ်ဳပ္ေရး) အျဖစ္ ေရာက္ရွိလာသည္။ ကိုသန္႔ႏွင့္ ဦးႏုတို႔သည္ ညေနတုိင္း စာေပ ေဆြးေႏြးျခင္း၊ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းျဖင့္ အလြန္ပင္ ေပ်ာ္ရႊင္ေက်နပ္လွ်က္ရွိခဲ့ၾကသည္။

မိမိ ပညာရင္ႏုိ႔ ေသာက္စို႔ခဲ့ရေသာ အမ်ိဳးသားအထက္တန္းေက်ာငး္တြင္ပင္ ျပန္၍ ေက်ာင္းဆရာလုပ္ရ သျဖင့္လည္း ကိုသန္႔မွာ အထူးေက်နပ္၀မ္း သာျဖစ္ရ ျပန္ ေလသည္။ ေက်းဇူးရွင္ အမ်ိဳးသားေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကုိ မိမိတတ္ကၽြမ္းသမွ် ပညာျဖင့္ ေက်းဇူးဆပ္သည့္ႏွယ္ ေက်ာင္း၏ အမႈေတာ္ ထမ္းရြက္ခြင့္ရသျဖင့္လည္း ျဖစ္ပါေခ်သည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ ကိုသန္႔သည္အမ်ိဳးသား အထက္တန္းေက်ာင္း အထက္တန္းျပဆရာ ဦးသန္႔ ျဖစ္ခဲ့ေပၿပီတည္း။

 

Friday, 02 April 2010 03:21 Editor

 တကၠသိုလ္စိန္တင္

(တကၠသိုလ္စိန္တင္ ေရး ကမၻာ႔ျငိမ္းခ်မ္းေရးဗိသုကာ ဦးသန္႔)

မူရင္း။      http://www.maukkha.org/ မွ ျမန္မာ လူငယ္တုိ႔ ေလ့လာႏိုုင္ပါရန္ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။     --ဟစ္တုိင္ ၀ုိင္းေတာ္သားမ်ား

 

 

အမွတ္တရ က႑

“ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ျခံထြက္ဗူးသီးႏွင့္ ၂၀၁၀”


(၂၃-၃-၂၀၁၀) ေန႔ ေန႔လည္ပိုင္းကNLD ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္လည္းျဖစ္ အဖြဲ႔ဝင္လည္းျဖစ္ၿပီး NLD ရဲ႕ေျပာေရး ဆိုခြင့္ရွိသူ
လည္းျဖစ္တဲ့ ေရွ႕ေနႀကီး ဦးဉာဏ္ဝင္းဟာ ေရွ႕ေနႀကီး ဦးၾကည္ဝင္းႏွင့္အတူ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေနအိမ္သို႔ သြား ေရာက္ ေတြ႔ဆုံခဲ့ပါတယ္။
ဦးဉာဏ္ဝင္းတို႔ဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ (၃) နာရီခန္႔ ေတြ႔ဆုံ ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကၿပီး NLD ရုံးကို ညေန(၄)နာရီေက်ာ္မွာ ျပန္
လည္ေရာက္ရိွခဲ့ပါတယ္။


NLD ရုံးမွာ သတင္းေထာက္အ ခ်ိဳ႕နဲ႔ေတြ႔ဆုံၿပီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ သေဘာထားမ်ားကို ျပန္လည္ေျပာၾကားခဲ့ပါသည္္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က နအဖ ရဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲဥပေဒ၊ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား မွတ္ပုံတင္ေရး ဥပေဒႏွင့္ ေရြး ေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ ဥပေဒမ်ား
အေပၚ ေဝဖန္ေျပာၾကားလုိက္ၿပီး NLD ပါတီအေနနဲ႔ ပါတီမွတ္ပုံတင္ေရး ေရြး ေကာက္ပြဲဝင္ေရး ကိစၥမ်ားရပ္အေပၚ (၂၉.၃.၂၀၁၀)ေန႔မွာ ျပဳလုပ္မယ့္ ဗဟုိဦးစီးအစည္းအေဝးမွာ ဒီမိုကေရစီ နည္းက်က် ဆုံးျဖတ္ၾကဖို႔ သေဘာထားေပးခဲ့ပါသည္္။

 

 

ထူးျခားတာကေတာ့ အဲဒီေန႔မွာပဲ…ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေရွ႕ေနႀကီး ဦးဉာဏ္ဝင္းမွ တဆင့္ ဗဟိုအမ်ိဳး သမီးအဖြဲ႔ဝင္မ်ား အတြက္ သူမ၏ ၿခံထြက္ ဗူးသီးႀကီး တလုံးကိုပါ လက္ေဆာင္ေပးလိုက္ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ဒီလို ေပးလုိက္ျခင္းအေပၚ ဗဟုိ အမ်ိဳး သမီးအဖြဲ႔က “ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ရဲ႕ လက္ေဆာင္ဟာ “ဗူးဆိုရင္ ဖရံု မသီးဘူး”ဆိုတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲဥပေဒနဲ႔ ပါတီမွတ္ပုံတင္ ေရး ဥပေဒအပါအဝင္ ေကာ္မရွင္ဥပေဒမ်ားကို ျပတ္ျပတ္သားသားဆန္႔က်င္ေၾကာင္းႏွင့္ ၎ ေရြးေကာက္ပြဲကိုလည္း မဝင္ဘူး၊ ပါတီကိုလည္း မွတ္ပုံမတင္ဘူးဆိုတာ ျပတ္ျပတ္သားသား ပဲ ေျပာဆိုလုိက္တာပါပဲ” လို႔ အဓိပၸါယ္ေကာက္ယူၾကၿပီး အားလုံး ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ျဖစ္ေနၾကတယ္လို႔ ခိုင္လုံ တိ က် ေသာ သတင္းရပ္ကြက္မွ ၾကားသိရသည္။ 

 

By abma | March 24, 2010

 

 

အမွတ္တရ က႑

က်မသိတဲ႔ မစု တို႔ဝန္းက်င္-

 

ဒီလိုေန႔ ေရာက္ရင္ တာဝါလိန္းလမ္းက အိမ္မွာေရာ ကုကၠဳိင္းက အိမ္ေရာ သူ႔အေဖ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အတြက္ ဆြမ္းသြပ္ အမွ်ေဝ ေနၾကပါ၊ ဇိုးကနဲ ဇတ္ကနဲ ရြာတတ္တဲ႔ ရန္ကုန္မိုးတြင္ မကဖူး တျပည္လံုးမွာ အဲဒီေန႔ဆို သူ႔အေဖ က်မတို႔ လြတ္လပ္ေရး ေခါင္းေဆာင္ႀကီး နဲ႔ သူရဲေကာင္း အေပါင္းအပါေတြ အတြက္ ျပည္သူေတြတင္ မကဖူး ရာသီဥတု ကပါ တေန႔လံုး ညိဳမႈိင္းဆိုင္းလို႔ ၿပိဳမလို ငိုမလိုကို ျဖစ္ေနတတ္တာ။

 

မွတ္မိေသးတယ္၊က်မတို႔ ငယ္ေသးတဲ႔ အခ်ိန္ ဒီလို အာဇာနည္ေန႔မ်ဳိး တာဝါလိန္းလမ္း အိမ္မွာ ဆြမ္းကပ္လို႔ ဧည္႔ေကာင္းေဆာင္ ေကာင္းေတြ လာၾကရင္ မစုနဲ႔ က်မက ခေလးေတြဆိုေတာ႔ လာတဲ႔ ဧည္႔သည္ ဖိနပ္ေတြ စီေပါ႔၊ ဖိနပ္ေတြကို အိတ္ကေလးေတြ နဲ႔ ထည္႔ နံပါတ္ေတြ ေရးထားေပး တတ္တာ၊ လာၾကပါတယ္ ဧည္႔မ်ဳိးစံုပဲ၊ တခါေတာ႔ ဖိနပ္ေတြ စီရင္း ဖိနပ္တဖက္က ရွာမရဖူး၊ မစု ေရာ က်မပါ ေဒါင္းေတာက္ေအာင္ကို ရွာတာပဲ မေတြ႔ခဲ႔ဖူး၊ ေနာက္ဧည္႔သည္ေတြ ျပန္ေတာ႔ အဲဒီဧည္႔သည္ တေယာက္က စစ္ျပန္ ႀကီး ေျခတဖက္ မရွိဖူးေလ ဖိနပ္တဖက္ပဲ စီးၿပီး ျပန္ေတာ႔ မစုနဲ႔ က်မတို႔ ကိုယ္႔အျဖစ္ကိုယ္ ငိုအားထက္ ရယ္အားသန္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ႔ ၾက တာေတြ အခုထိ ခပ္ေရးေရး မွတ္မိ ေနပါေသးတယ္။

 

တခါသား အာဇာနည္ေန႔ ဆြမ္းကပ္ယင္း အိမ္နံေဘး လမ္းဟိုဖက္ ေရႊၾကက္ယက္ေက်ာင္းက ကိုယ္ေတာ္ေတြကို ပင္႔ဖိတ္ပါတယ္၊ ေရႊၾကက္ယက္က ကိုယ္ေတာ္ ဘုန္းႀကီး ဝဝႀကီးတပါး ဆိုရင္ ဒံေပါက္ကပ္တဲ႔ ႏွစ္တိုင္း ဆြမ္းဘုန္းေပးတာ ထမင္းစားပြဲ နံေဘးမွာ ပန္းကန္ေတြကို ထပ္လို႔ စီထားတာ ၁၀ခ်ပ္ေလာက္ရွိၿပီ ဒီေတာ႔ ဖိနပ္ စီရင္း ေဆာ႔ ကစားေနတဲ႔ မစုက က်မကို လက္ကေလး လူမျမင္ေအာင္ မသိမသာ ဝွက္ၿပီး ဘုန္းႀကီး ဘုန္းေပးတာ ၁၀ ပန္းကန္ရွိၿပီလို႔ ျပခဲ႔ဖူးတာ တေရးေရး ျပန္ျမင္ေယာင္ေန မိတယ္။

 

 

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္လို႔ ေခၚတဲ႔ မစုရဲ႕ အေမ ေဒၚခင္ၾကည္နဲ႔ က်မတို႔ အေမက ဝမ္းကြဲ ညီအမ ေတြပါ၊ ၁၉၅၂ခုႏွစ္ ေျမာင္းျမ ၿမိဳ႕ႀကီး မီးေလာင္ေတာ႔ က်မတို႔ အေမက ရန္ကုန္တက္ၿပီး သူနာျပဳ ဆရာမေလး လုပ္မယ္ ဆိုထြက္လာခဲ႔တယ္၊ ဒီအခ်ိန္ ေဒၚခင္ ၾကည္က လူမႈဝန္ထမ္း ဝန္ႀကီး ျဖစ္ေနၿပီေလ၊ သူတို႔ေတြ ကုကၠဳိင္း လမ္းဆံုနားက တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္း အိမ္ေျပာင္းသြားတဲ႔ အထိ ဝမ္းကြဲေတြမို႔ တာဝါလိန္းက အိမ္ႀကီးမွာပဲ က်မတို႔ မိသားစုကို ေပးေနတာေပါ႔လို႔၊ ဟိုအရင္ အႏွစ္ ၅၀ေက်ာ္က အျဖစ္ေတြ ကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က မနီလို႔ ေခၚတဲ႔ ေက်ာင္းဆရာမေဟာင္းႀကီး အန္တီနီက ႀကိမ္ကုလားထိုင္ႀကီး တလံုးမွာ ထိုင္လို႔ ကိုလံဘီယာ ျမစ္ဆီက ခပ္စိမ္႔စိမ္႔ တိုက္ခတ္လာတဲ႔ ေလစိမ္းေတြနဲ႔ အတူ သူစိမ္းနယ္ တနယ္ျခားမွာ တခုတ္တရ ျပန္ေျပာင္း ေျပာျပ ေနပါေတာ႔တယ္။

 ........................................................

 တကယ္ ေျပာရယင္ မစုတို႔ တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္း ေျပာင္းသြားၿပီး ၅ႏွစ္ေလာက္ အထိ အခု ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ျပတိုက္လမ္း လို႔ ေခၚတဲ႔ တာဝါလိန္းလမ္းအိမ္ အခုလို ျပတိုက္ မျဖစ္ခင္ အထိ က်မတို႔ ေနာက္ဆံုးေနခဲ႔ ၾကတာပါလို႔ ဆက္ဆို ျပန္ပါတယ္။ မစုတို႔ အိမ္ေျပာင္းသြားေတာ႔ ကုလားလင္မယား ၂ေယာက္ အေဖၚေခၚထားၿပီး က်မတို႔ ဆက္ေန က်န္ခဲ႔တယ္။ အဲဒီ အိမ္ႀကီးက အရင္ ကုလားသူေ႒း အိမ္ႀကီးလို႔ အရပ္က ေျပာၾကတာ ဟုတ္မယ္၊ ဝက္သားဟင္း ခ်က္ၿပီေဟ႔ ဆို အိမ္ေနာက္က မီးဖိုေခ်ာင္ ထဲ လူမရွိရင္ ဝက္သားဟင္းအိုးဖံုး ဖြင္႔သံလိုလို ေျဗာင္ဆန္ေနေအာင္ ၾကားေနရတာပဲ၊ က်မတို႔က ကေလးေတြမို႔ လားမသိ ဘာမွ မေတြ႔ခဲ႔ မၾကားခဲ႔ရဖူး။

 

က်မတို႔ အေမ ေျပာေျပာေနလို႔ မွတ္မိေနတာက တခ်ဳိ႕က ေျပာၾကတယ္၊ ေဒၚခင္ၾကည္က ခရိယာန္တို႔ ဘာတို႔ ေတြေပါ႔ေလ၊ မဟုတ္ရပါဖူး ဧရာဝတီတိုင္းက ဗမာစစ္စစ္ ေတြပါ၊ ေဒၚခင္ၾကည္ တို႔က ေျမာင္းျမ ဇာတိေပါ႔၊ သူ႔အေဖက ယခင္ လြတ္လပ္ေရး မရမီ ကတည္းက လမ္းဗိုလ္ ဦးဖိုးညွင္း အေမက ေဒၚစု ေျမာင္းျမ ရွမ္းကုန္းပိုင္း အရပ္မွာေနၾကတာ သားခ်င္း ၁၀ေယာက္ ရွိတယ္၊ အေမက တခါတေလ ေနာက္ၿပီး မွတ္ခ်က္ျပဳတယ္ အဖိုးက အဖြားနဲ႔ တခါက စကားမ်ား ရန္ျဖစ္ၿပီး ၃ႏွစ္ လံုးလံုး စကား မေျပာခဲ႔ၾက ဖူးတဲ႔ ၊ ေတာ္ေသးတာေပါ႔ ၃ႏွစ္ စိတ္ေကာက္ေနလို႔ တဲ႔ မေကာက္မ်ားေနခဲ႔ရင္ သားခ်င္း ၁၃ေယာက္ေတာင္ ရွိမတဲ႔၊ အေမက ေျမာင္းျမမွာ ေက်ာင္းလာေနလို႔ ေဒၚခင္ၾကည္တို႔ အိမ္မွာေနတာတဲ႔၊ အဖိုးက ဗမာစစ္ေပမဲ႔ ဧရာဝတီတိုင္းက ကရင္ေတြ သစၥာရွိတာ ၾကည္ညိဳ ရင္းစြဲရွိလို႔ ခရိယာန္ဘာသာထဲ ဝင္လိုက္ သတဲ႔၊ ဒီေတာ႔ က်မတို႔ က အဖိုးေရွ႕မွာ အာမင္၊ အဖြားေရွ႕မွာ သာဓုေပါ႔၊ ဒါေပမဲ႔ ေဒၚခင္ၾကည္က ဗုဒၶဘာသာဝင္ပါ၊ လူေတြ ထင္ေၾကးနဲ႔ ေျပာၾကတာ ျဖစ္မယ္ ထင္ပါတယ္လို႔ ေက်ာင္း ဆရာမ ေဟာင္းႀကီး အန္တီနီက ေျပာျပပါတယ္။

 ................................................................... 

က်မ တို႔နဲ႔ မစုတို႔က ဝမ္းကြဲေတြေပမဲ႔ ငယ္တုန္းကသာ တအိမ္ထဲလို အတူေနခဲ႔ၾကတာ ဦးေနဝင္း ကန္ထုတ္လို႔ သူ႔အေမ ေဒၚခင္ ၾကည္ အိႏၵိယသံအမတ္ႀကီး အျဖစ္နဲ႔လဲ ေျပာင္းသြားေရာ က်မတို႔လဲ ေဆြမ်ဳိးသားျခင္း အျဖစ္က အေၾကာကို ျပတ္ေရာပဲလို႔ ဆိုပါ တယ္၊ က်မက ေဒၚစုထက္ ႀကီးပါတယ္၊ ေဒၚစုက မနီ...လို႔ ေခၚသူပါ၊ ေအာင္းဆန္းဦးနဲ႔က တရြယ္ထဲေပါ႔၊ သူတကာေတြ ေတြး ထင္ေနတဲ႔ ေအာင္ဆန္းလင္း ေသတဲ႔ ကိစၥကလည္း သူတို႔အေဖ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဆံုးၿပီးမွ ျဖစ္တာပါ၊ အခ်ဳိ႕ကေတာ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ လုပ္ ႀကံ မခံရခင္လို႔ ထင္ျမင္ပံုရတယ္၊ ျဖစ္ေၾကာင္းရယ္ ကုန္စင္က ဒီလို တာဝါလိန္းအိမ္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရွိစဥ္ ကတည္းက စိုက္ထား တဲ႔ ၿခံ စည္းရိုး အစပ္က ကင္ပြန္းခ်ဥ္ပင္၊ ဆူးပုပ္ပင္ေတြ ေဝညြတ္ေနေအာင္ ထြက္လို႔ အရိပ္ရတာကိုး၊တရက္ေတာ႔ ေမာင္ႏွမ ၃ေယာက္ ဒီအရိပ္ရတဲ႔ ေနရာေလးမွာ ကစားရင္း ထမင္းစားခ်ိန္မို႔ ကုန္းကမူေလးေပၚ ရွိတဲ႔ ရဲတိုက္ အိမ္ႀကီးဆီ အားလံုး ျပန္အတက္မွာ ေအာင္ဆန္းလင္းက အပင္ေတြ ေရေလာင္းဖို႔ တူးထားတဲ႔ ေရကန္ေလး ၁၀ေပ ဝန္းက်င္ ေက်ာ္ေက်ာ္ေလး က်ယ္ၿပီး ၁၅ေပနက္ တဲ႔ ကန္အစပ္မွာ ကစားစရာ ေသနတ္က်န္ခဲ႔လို႔ ျပန္အယူ ဒီေရကန္ထဲက် ေရႏွစ္ၿပီး ဆံုးတာပါပဲ လူႀကီးေတြ သိတဲ႔ အခ်ိန္မွာ ေတာ႔ အသက္ မမီေတာ႔ဖူးေလ။

 

 

ေက်ာင္းေနေတာ႔လည္း ေအာင္ဆန္းဦးက တာေမြ(၄) ေခၚတဲ႔ စိန႔္ဖရန္႔စစ္ မွာ ေနာက္မွ အ.ထ.က(၆) ဗိုလ္တေထာင္(စိန္ေပါလ္) ကို ေျပာင္းသြားတာ က်မလည္း မစုလို စိန္ဖရန္းစစ္ မွာပဲ ေနာက္ေတာ႔ သူ အဂၤလိပ္ မက္သဒစ္( ဒဂံု-၁ ) ကို ေျပာင္းသြားတယ္၊ က်မတို႔ ရန္ကင္းေကာလိပ္ ေရာက္ေတာ႔ ေအာင္းဆန္းဦးက ေက်ာင္းေပါက္ဝက လာလာေစာင္႔တယ္ အျဖစ္က သူ႔မွာ ပါတဲ႔ ေပါင္ မုန္႔တို႔ ၾကက္ဥတို႔ မစားခ်င္ေတာ႔ သူ႔ထမင္းဘူး က်မကိုေပးၿပီး က်မရတဲ႔ အိမ္က မုန္႔ဖိုးသူ ယူပါတယ္၊ ၿပီးေတာ႔ အဲဒီမုန္႔ဖိုး ငါးမူးနဲ႔ ဇီေပါင္း ေခၚမလား? ငရုတ္သီးေတြ ဆားေတြနဲ႔ နယ္ထားတဲ႔ ကေတာ႔ထိုး ဇီးသီးကို ဝယ္,ဝယ္စားတယ္၊ တရက္ၾကေတာ႔ သူ က်မ ကို ထမင္းဘူးေပးၿပီး ညေနအျပန္ ထမင္းဘူး ျပန္ယူဖို႔ ေမ႔သြားတယ္ ကားေပၚေရာက္မွ ေဒၚခင္ၾကည္ရဲ႕ အမ သူတို႔ရဲ႕ ဂ်ီးေဒၚ ေဒၚခင္တင္႔ကို ေျပာေတာ႔ ကားျပန္လွည္႔ၿပီး က်မတို႔ ရန္ကင္းအိမ္မွာ ထမင္းဘူးလာယူတာ ဒီအျဖစ္ကို က်မ အေဖ သိသြားေတာ႔ ေနာက္ေန႔က စၿပီး ေက်ာင္းသြားရင္ ေအာင္ဆန္းဦး ငါးမူး၊ က်မ ငါးမူးရပါတယ္ ေနာက္သူအဂၤလန္ ေက်ာင္းသြားတက္ေတာ႔ က်မသူ႔အတြက္ရတဲ႔ မုန္႔ဖိုး သူကိုယ္စား ဆက္ရေနေသးတယ္ ေနာက္မွ အေဖသိၿပီး မေပးေတာ႔တာ ဒီကေန စၿပီးေအာင္ဆန္းဦး နဲ႔ အဆက္အသြယ္ ျပတ္သြားတာ သူလည္း ဆန္တီေရးဂိုးမွာ ေျပာၾကတယ္ က်မက ေအာ္ရီဂန္မွာ ေျမပံုအရ အထက္နဲ႔ ေအာက္ ဆိုေတာ႔ ခရီးက ေဝးတာရယ္ အရြယ္ ကလည္းရ က်န္းမာေရးက ခ်ဴခ်ာေတာ႔ ခုထိ မေတြ႔ႏိုင္ ၾကေသးဖူးေလ။

 .....................................................................

 က်မတို႔လည္း ဘြဲ႔ရ အလုပ္အကိုင္ ေတြနဲ႔ အိမ္ေထာင္ေရး ဝန္တာေတြ ထမ္းေနရေတာ႔ ေဆြမ်ဳိးျခင္း ခပ္ကင္းကင္း ျဖစ္သြား တယ္၊ေဒၚစုဆီေနာက္ပိုင္း ညီအမေတြပဲ အဆက္အသြယ္ လုပ္မယ္ဆိုေတာ႔ အေမျဖစ္သူက တားတယ္၊နင္တို႔က အစိုးရဝန္ထမ္း လုပ္ေနၾကတာ သူက ႏိုင္ငံေရး လုပ္ေနတာ၊ သြား မဆက္ေလနဲ႔ ဟိုေကာင္ေတြက စိတ္ခ်ရတာ မဟုတ္ဖူး၊နင္တို႔လို ဝန္ထမ္း ဆို တကယ္လုပ္မွာလို႔ ေျပာရွာတယ္၊ ဒါနဲ႔ မဆက္ျဖစ္ျပန္ဖူး၊ ေနာက္ဆံုး အေမဆံုးေတာ႔ ေဒၚေအာင္းဆန္းစုၾကည္လို႔ ေခၚတဲ႔ မစု အိမ္ က်မတို႔ ညီအမေတြ သြားအေၾကာင္း ၾကားတယ္၊ကုကၠဳိင္းလမ္းဆံု ေက်ာ္ၿပီး ျပည္႔ဝ စားေတာ္ဆက္နားမေရာက္မီ ဂိတ္ကေလးနား က ထမင္းစားမလို႔ လုပ္ေနတဲ႔ ရဲေဘာ္ေလးေတြနဲ႔ ေတြ႔ေတာ႔ အက်ဳိးသင္႔ အေၾကာင္းသင္႔ ေျပာျပလို႔ နာေရး ျဖစ္ေနတာမို႔ ခြင္႔ ေတာင္းေတာ႔ သြားခြင္႔ျပဳတယ္

 ၿခံဝေရာက္လို႔ တံခါးဖြင္႔ ထြက္လာတဲ႔ စစ္ဗိုလ္တေယာက္ ေတြ႔ပါေလေရာ၊ က်မတို႔ ညီအမေတြ ေျပာျပေတာ႔ ဒီစစ္ဗိုလ္ေလးက ေမာက္ေမာက္မာမာကို ေျပာဆိုဆက္ဆံၿပီး၊ ခင္ဗ်ားတို႔ ဘယ္သူအမိန္႔နဲ႔ လာတာလဲ? ခင္ဗ်ား .. တို႔ ညီမ ေဒၚစုၾကည္ က ေထာင္ က် ေနတာဗ် ! ....သြား....သြား....သြား ... လူမေျပာနဲ႔ ပုရြက္ဆိတ္ေတာင္ မဝင္ရဖူး! လံုၿခံဳေရး အရမို႔ ခြင္႔မျပဳႏိုင္ဖူး ဆိုျပန္ကာ ရိုင္းျပစြာ ျငင္းလႊတ္ပါတယ္၊ အျပန္ခရီး လမ္းထိပ္က ဂိတ္တဲထဲ ထမင္းစားေနတဲ႔ စစ္သားေတြ ခမ်ာမွာ က်မတို႔ကို ခြင္႔ျပဳမိလို႔ မေအႏွမ စံုေအာင္ ကိုင္တုတ္ေနတဲ႔ စစ္ဗိုလ္ႀကီးကို ေတြ႔လိုက္ရတယ္ ဆိုရင္ပဲ၊ ေၾသာ္......ဒီလို ဟီရိၾသတၱပၸ တရား နည္းလွတဲ႔ လူမ်ဳိးေတြ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ႔ ႏိုင္ငံမ်ဳိး ျပည္သူေတြ တြင္းဆံုး က်ေလေပါ႔လို႔ ႀကိမ္ခါ အဖန္ဖန္ ေတြးေနမိေတာ႔တယ္လို႔ ရင္ထဲက လာတဲ႔အသံနဲ႔ အန္တီနီ တဆစ္ဆစ္ နာက်င္သလို ေျပာျပေနေတာ႔တယ္။

 ......................................................................

 က်မတို႔လို ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္း ေတာ္သူေတြေတာင္ နာေရးကိစၥ လာအေၾကာင္းၾကားတာ ဝင္ခြင္႔ မေပးခဲ႔တဲ႔ မစုတို႔ အိမ္ဝင္ခြင္႔ .... တေလာကပဲ ၾကားလိုက္ပါတယ္ ေရဒီယိုေတြမွာ ပြက္ေလာ ရိုက္လို႔ေပါ႔ အေမရိကားက ဂၽြန္ဝီလ်ံ ယက္ေထာ ( John William Yettaw ) ဆိုသူ တေယာက္ကေတာ႔ ဝင္လိုက္ ထြက္လိုက္တာမွ ေလ်ာကနဲ ေလ်ာကနဲ ဆိုပဲ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္လွေ႒းဝင္းလို တပည္႔ေတြ၊ နာမည္ေက်ာ္ စာေရးဆရာ နီကိုရဲလို တပည္႔မ်ဳိးေတြ ေမြးထုတ္ခဲ႔ဖူးတဲ႔ ေက်ာင္းဆရာမေဟာင္း အန္တီနီက စစ္ဗိုလ္ႀကီးေတြကို ေမးခ်င္စမ္း ပါဘိတဲ႔ ... ယက္ေထာ ... ဘယ္ အခ်ဳိး၊ ဘယ္ တန္ခိုးမ်ဳိးနဲ႔ တကၠသိုလ္ ရိပ္သာလမ္း ၿခံအမွတ္ (၅၄) ကို ဝင္သြား ပါလိမ္႔။

  

 Sunday, July 19, 2009 Posted by ဒူကဘာ

ဤ ေဆာင္းပါး ျဖစ္ေျမာက္ရန္ အငွါးခံစားမႈ အတြက္ မ်ားစြာကူညီ အမႈျပဳခဲ႔သူ ဦးေမာင္ေမာင္ (ေဆးမႉးႀကီး) ႏွင္႔ အန္တီနီ (ေအာ္ရီဂန္) တို႔အား ေက်းဂ်ဴးကဘာ ပါ။

 

မွ်ေ၀သူ။။http://chittemanawmyae.blogspot.com/   (ခ်စ္တဲ့ မေနာေျမ-)--ကာတြန္း-သားငယ္ အေမရိကန္

 

 
 

အမွတ္တရ က႑

ေက်ာင္းသားမ်ားထံသို႔--ေရးသူ-သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း

[ေအာက္ပါတို႔သည္ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ပုသိန္ ညီလာခံသဘင္ကို၊ ဖြင့္ လွစ္စဥ္က သခင္ ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း မိန္႔ဆို ခ်က္မ်ားျဖစ္၍၊ မည္သည့္ စာနယ္ဇင္းတြင္မွ်၊ ဤ မိန္႔ခြန္းမပါဘူးေသးေၾကာင္း]

ဆရာဟာ အသက္ ၁၃ ႏွစ္သားေလာက္ကဘဲ ၀ံသာႏုစိတ္ဓာတ္ ၀င္စားလာခဲ့တယ္။ မႏၱေလးၿမိဳ႔-ျမေတာင္တိုက္တြင္၊ စာသင္စဥ္ ၁၀ ႏွစ္သားေလာက္က သီေပါဘုရင္ အဂၤလိပ္ ဘမ္းသြားတာကို ျမင္ခဲ့ရသျဖင့္၊ အလြန္အၾကဴး ၀မ္းနည္းခဲ့တယ္။ ဗမာဘုရင္ကို ဘမ္းသြားပံု ဟာ ၾကက္ဘမ္း၊ ဘမ္းသကဲ့သို႔ ျဖစ္သျဖင့္၊ မေက်မနပ္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။

ခေလးပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း တိရစၦာန္ေလာက္မွ မလြတ္လပ္ပါကလားလို႔- စဥး္စားမိခဲ့တယ္။ ဒုလႅဘတရားျဖစ္ေသာ အလြန္တရာမွ ရခဲတဲ့ လူ႔မႏုႆဘ၀ကို ရေနေသာ္လည္း၊ ႏြား-က်ီးေလာက္ေတာင္ ေနရာမက်ဘူး။
တိရစၦာန္ဘံုကိုၾကည့္။ စာကေလးဟာ၊ လက္မေလာက္ပဲ ငယ္ေသာ္လဲ-လင္းဋဟာ-စာက ေလးေပၚတြင္၊ ဘုရင္မလုပ္ႏိုင္။
ေျခေလးေခ်ာင္း သတၱ၀ါမ်ားကို ၾကည့္ဦး။ ႏြားတို႔ မည္သည္ ထားရာေနတယ္။ စိတ္ သေဘာ ႏူးညံ့ေအာက္က်တယ္၊ ေျခေလးေခ်ာင္း ႐ွိတဲ့ ႏြားဟာ-သတၱိမ႐ွိပင္ ျဖစ္လင့္ကစား ပါးစပ္ျပဲေသာက်ားသည္၊ ႏြားအုပ္ႀကီးထဲကို မ၀င္ရဲဘူး။
ဒီတရားေတြဟာ၊ သဘာ၀နိယာမ တရားအတိုင္းဘဲ။
ငရဲတို႔ တိရစၦာန္တို႔-ကာမဘံုတို႔ သုဂတိလားတယ္တို႔ ဆိုတာေတြဟာ၊ ကံအားေလ်ာ္စြာ ေနၾကဘို႔ ထိုင္ၾကဘို႔ဘဲ။ သဘာ၀အတိုင္း ျဖစ္ၾကတာဘဲ။ ငရဲသားဟာ ငရဲမွာဘဲ ေနႏိုင္တယ္။ ျဗဟၼာ၂၀ကို မတက္ႏိုင္ဘူး။
အီတလီတို႔-အဂၤလိပ္တို႔ လိုက္ပီး ဓျမတိုက္ေနၾကတယ္ ဆိုတာေတြဟာ၊ ေ႐ွးတုံးက ဗမာ ေတြ လုပ္ခဲ့သလိုဘဲ။
အခုအခါမွာ၊ က်ဳပ္တို႔တေတြဟာ၊ အဂၤလိပ္ခ်ဲ႔တဲ့ စနစ္ထဲ ေရာက္ေနၾကတယ္။ ဘာနဲ႔ တူသလဲဆိုေတာ့၊ လယ္သမား လက္ေအာက္ ေရာက္တဲ့ ႏြားနဲ႔ တူေနၾကတယ္။


အခုေတာ့-တို႔တေတြ ကၽြန္ျဖစ္ေနေတာ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေတာင္းၾကတယ္။ လြတ္လပ္ေရး လိုခ်င္တယ္ ေျပာၾကတယ္။
ဒါေပမဲ့၊ ေ႐ွးတံုးက က်ဳပ္တို႔တေတြလဲ ႏိုင္ငံခ်ဲ႔ခဲ့တာပဲ။ အာသံတို႔၊ မဏိပူရတို႔၊ အက္ဂဘတ္ တို႔၊ ေဆးဂုတို႔ဆိုတာေတြဟာ၊က်ဳပ္တို႔ အင္ပိုင္ယာ အပါအ၀င္ေတြဘဲ။
အဲတာဘဲ ၾကည့္ေတာ့။ မွန္ကင္းတလွဲ႔ ထင္းတလွဲ႔ေတြဘဲ။ ၀မ္းနည္းဘြယ္ ဘာမွ မ႐ွိဘူး။
အဂၤလိပ္ေတြလဲ ကၽြန္ဘ၀က တက္လာတာဘဲ။ ေ႐ွးတံုးက၊ ဒင္းတို႔တေတြဟာ၊ ေရာမ လူမ်ိဳးေတြေအာက္ ျပားျပား၀ပ္ေနခဲ့ရ တာဘဲ။

ေရာမတိုင္းျပည္ကို၊ လူ႐ိုင္းေတြ ၀င္ေတာ့မွ၊ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးေတြကို၊ ေရာမလူမ်ိဳးေတြက "မင္းတို႔ဟာ၊ မင္းတို႔လုပ္ၾကေတာ့၊ ငါတို႔ ေတာ့မတတ္ႏိုင္ဘူး" ဆိုၿပီး၊ ပစ္ေျပးၾကတာဘဲ။ အဲဒီေတာ့မွ အဂၤလိပ္ေတြ လြတ္လပ္ေရးကို၊ အေခ်ာင္ရၾကတာဘဲ။ သတၱိေၾကာင့္ မဟုတ္ဘူး။
လူရယ္လို႔ ျဖစ္လာရင္ လြတ္လပ္ျခင္း မရတာဟာ၊ ဒုကၡအႀကီးဆံုးဘဲ။
ေလာကီဘက္လုပ္ရင္၊ ေလာကုတၱရာနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ပါကလားဆိုတာ ရိပ္မိတယ္။
ဦးပုညေရးတဲ့ စာတခု႐ွိတယ္။ ၀ိဇယဇာတ္ထဲမွာလား ေသေသခ်ာခ်ာေတာ့ မမွတ္မိဘူး။
အဲဒီအထဲမွာ- ၀ိဇယမင္းသားကို ပင္လယ္ေမွ်ာတဲ့အခမ္းမွာ ထင္တယ္။ "ဘုရားအႀကိဳက္၊ တရားလိုက္လ်င္လဲ လူ၌ အေရးညံ့ တတ္သည္" လို႔ ဆိုတယ္။
ေလာကုတၱရာတရား လိုက္အား ႀကီးေတာ့လဲ ေလာကီမွာ ဓမၼေနာက္ပိတ္ေခြး ျဖစ္တတ္ တယ္။ ေလာကုတၱရားက ဘယ္လိုဆို သလဲ ဆိုေတာ့ သည္းခံရင္ ျမတ္တယ္တဲ့။ ေခါင္းေျခေထာက္နဲ႔ ကန္ရင္လဲ ခံရမယ္တဲ့။ ဒါမွ နိဗၺာန္ရမယ္တဲ့။
ေခတ္သမယ အားေလ်ာ္စြာဆိုရင္၊ က်ဳပ္တို႔တေတြဟာ ေလာင္းရိပ္မိေနၾကတယ္။ တျခားမၾကည့္နဲ႔ တကၠသိုလ္ဟာ တကဲ့ပညာ ေတြ သင္ၾကားေပးဘို႔ ဆိုေပတယ္လို႔၊ တကၠသိုလ္ က ပညာတတ္ေတြဟာ၊ လူရာမ၀င္ႏိုင္ပါဘူး။ ခိုင္းစားဘို႔ သင္ေပးတာဘဲ။ အဂၤလိပ္က ခိုင္းစားဘို႔ဘဲ။
အလြန္ဆံုးျဖစ္၊ ငါးေထာင္စားဘဲ။
ငါးေထာင္စားေခါင္းေဆာင္ ဘာေကာင္ေတြက၊ အင္မတန္ ႀကီးက်ယ္ၾကတယ္။ ဘာနဲ႔တူ သလဲ ဆိုေတာ့ လယ္သမားေတြနဲ႔ အင္မ တန္တူတယ္။လယ္႐ွင္ေတြက-လယ္သမားကို "မင္းငါ့လယ္ထြန္-စပါး ၂၀ ေပးမယ္" ဆိုတာလိုဘဲ။ ဒီေကာင္ေတြ-ခိုင္းတာ လုပ္ ေနၾကရတာဘဲ။ေခြးမသားေခါင္းေဆာင္ေတြ ေယာင္ေတာင္-ေပါင္ေတာင္နဲ႔။ အားၿပိဳင္ၾက-ဆဲၾကတယ္။ က်ဳပ္တို႔ နားလယ္တာ ေတာ့ စားက်က္လုေနတာ ေတြ႔ရတာဘဲ။
ေျပာေတာ့ ဥပေဒျပဳအမတ္တဲ့၊ ၅၀၀၀ိ စား အေကာင္ေတြ ဘာမွ မလုပ္ႏိုင္ဘူး။
သူတို႔တေတြ- အရက္ေတြမူးၿပီး ဆဲတာေတြေတာ့ ပုလိပ္ကမဖမ္းဘူး။ တခ်ိဳ႔ အေကာင္ေတြ လဲ-ညီလာခံသဘင္ဆိုတဲ့ ဥပေဒျပဳ လႊတ္ေတာ္အစည္းအေ၀း အေပ်ာ္ လာၾကတာဘဲ။
တခ်ိဳ႔ေကာင္ေတြ- ပုလင္းပိုက္ၿပီး ငိုက္ေနၾကတာဘဲ။ "၀ံုး၀ံုး" ဆိုၿပီး လက္ခုတ္တီးမွ ႏိုးၾကတာဘဲ။
ဟိုတံုးက အခု ငါးပြင့္ဆိုင္ေခါင္းေဆာင္ဆိုတဲ့၊ ဘေဖတို႔၊ အခုသစ္ေတာေရး၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္ေနတဲ့-ေမာင္ပုတို႔၊ ထြန္း႐ွိန္ တို႔ေပါ့။ အဂၤလန္ျပည္သြားၿပီး ဟုမၼ႐ူးေတာင္းၾကတယ္။

က်ဳပ္ကေတာ့- ဒီဟာမ်ိဳးေတြဟာ ေတာင္းတိုင္းေပးတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးလို႔ စဥ္းစားမိတယ္။ က်ဳပ္တို႔လဲ ၾကည့္ပါလား-အာသံတို႔ မဏိပူရတို႔ ဆိုတဲ့ နယ္ေတြကို သာသာၾကည္ၾကည္ ျပန္ေပးခဲ့တာမွ မဟုတ္ဘဲ။
အဂၤလန္ျပည္ဆိုတာလဲ- ဘာမွ ႐ွိတာမဟုတ္ဘူး။ ဆားတို႔ မီးေသြးတို႔ေလာက္သာ ႐ွိတာ။ ေခြးမသားေတြ အူေျခာက္ေနတာ။ သူတို႔တေတြ-မိုင္ေပါင္း ခုႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ကလာတာ ငတ္လို႔ေပါ့။
ဟိုတံုးက-ယိုဒယားတို႔ ဘာတို႔ဆိုတာ သြားတိုက္ခဲ့ရတာဘဲ။ အခုလဲ အဂၤလိပ္က မတားရင္၊ ယိုးဒယားေလာက္ေတာ့ တို႔ေျခ ေအာက္ ေရာက္ေသးရဲ႔ ရေသးရဲ႔ ထင္တယ္။
အဲဒီ တိုက္စဥ္တုံးကေတာ့-အခုလိုမဟုတ္ဘူး။ ႐ွင္ဘုရင္ကို မိပီဆိုရင္ " နန္းကိုစိုးခ်င္ေသး လား။ စိုးခ်င္ရင္ သစၥာျပဳ၊ သစၥာေရေသာက္၊ သမီးကညာဆက္၊ ေ႐ႊပန္း-ေငြပန္းဆက္၊ အေဆာင္ေတြ-ဘာေတြျဖဳတ္ခ်။ တို႔ဗမာမင္းက-ထီး ၈ စင္း ေဆာင္း တယ္၊ မင္းတို႔ ေလးစင္းသာ ေဆာင္း" ဒါေလာက္လုပ္တာဘဲ။အင္း၀ကို ယိုးဒယားက ဆက္သရတယ္ဆိုတာလဲ ဆင္ ၃-၄ ေကာင္ ေလာက္ပဲ။
ေ႐ႊဆိုလဲ ၁ ပိႆာ ၂ ပိႆာေလာက္ ဆက္ရတာဘဲ။
သၼီးကညာ ဆက္တယ္ဆိုတာကေတာ့ က်ဳပ္တို႔ ဗမာဘုရင္ေတြ ဂြက်တာဘဲ။ မိန္းမေတြ သိတ္မ်ားတာဘဲ။ သူ႔ေခတ္နဲ႔သူမို႔ ယူရတာဘဲ။
စစ္တိုက္ရတာ သိတ္မလြယ္ဘူး။ ပင္လယ္ခရီးက ေလွနဲ႔ သြားရတယ္ဆိုရင္လဲ၊ ေလထဲ လိႈင္းထဲ ေလွပါသြားတာမ်ိဳးဘဲ။
တခါတေလ-ယိုးဒယားက သူပုန္ထတယ္ဆိုရင္ အင္း၀က ၃လ ေလာက္ၾကာမွ ၾကားရတာ ဘဲ။
အဲဒီေတာ့လဲ သူတို႔ရဲ သၼီးကညာဟာ ဗမာဘုရင္ရဲ႔ မိဖုယားျဖစ္ေနရင္၊ ေတာ္႐ံုတန္႐ံုနဲ႔ သူပုန္မထ၀ံ့ဘူးေပါ့။ သၼီးမ်က္ႏွာ ေထာက္ ထားေနရေသးတာကိုး။ အဆံုးက်ေတာ့ သၼီးကညာ ဆိုတာ ဒဇာခံေပါ့ေလ။
က်ဳပ္တို႔ ေတာစြန္ ေတာင္ၾကားက အသက္ ၂၀-၂၂ ႏွစ္ေလာက္ ရန္ကုန္ေရာက္လာတယ္။ ဂ်ီ-စီ-ဘီ-ေအ အသင္းေတြကလဲ ေပၚလာေတာ့ တအားတက္မိတယ္။

 

အသင္းအစည္းအေ၀းေတြေတာ့ သြားမတက္ပါဘူး၊ စိတ္ကိုကလဲ တယ္ဟန္မယ္ မထင္ပါဘူး။
ေခါင္းေဆာင္မဲ့ အေကာင္ေတြ ၾကည့္ရတာလဲ၊ တယ္အားရစရာ မေကာင္းပါဘူး။ ေယာက်္ားမပီသတဲ့ ေကာင္ေတြသာ မ်ားတာဘဲ။ မ်က္ႏွာသနပ္ခါးေတြနဲ႔။ ဗိုလ္ကေတာ္စိတ္ ေပါက္ေနတဲ့ ေကာင္ေတြဘဲ။ ဘာ-ညာဆိုတဲ့အေကာင္ေတြက သိတ္မ်ားေနေတာ့၊ က်ဳပ္တို႔လဲ ေ႐ွာ့ေနၾကတာဘဲ။
ေနာက္ဆံုးေရးတဲ့ ေခြးဂဏၭိဆိုတဲ့ က်မ္းဟာ-အခုလက္႐ွိ ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ-ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းက ေခြးေတြနဲ႔ တူတဲ့အေၾကာင္း ဘဲ။
အဲဒီလိုနဲ႔ေနရင္း သခင္ကေလးေတြ ေပၚလာတယ္။ အလကား ေတြ႔ကရာ ေ႐ွာက္ဆဲေနတဲ့ ေကာင္ကေလးေတြဘဲလို႔ အမွတ္ ထား တယ္။ဒါနဲ႔ ဗစိန္တို႔၊ ဘလူတို႔ ေထာင္တဖုတ္ဖုတ္က်ေနတာ ေတြ႔ရေတာ့ အင္း အသင့္အတင့္ ေတာ့ ဟန္လာၿပီ။ စိတ္ဓါတ္ေတြ ေျပာင္းေနတယ္ဆိုတာ စဥ္းစားမိတဲ့...
လြန္ခဲ့တဲ့ ေခြးမသား ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ လြတ္လပ္ေအာင္ လုပ္တဲ့နည္းလမ္း မေတြ႔လို႔ဘဲ။ ဘာမဆို ႀကိဳးစားရင္ ရမွာဘဲ။ ဘုရားဆုေတာင္ ေတာင္းရင္ရတာဘဲ။ ဇြဲႀကီးႀကီးနဲ႔သာ လုပ္ဘို႔ လိုတာဘဲ။
ကာလေဒသ ပေယာဂကို ၾကည့္ျပန္ေတာ့၊ လူေကာင္းသူေကာင္းေခတ္ ေရာက္ၿပီဆိုတာ သိတယ္။
ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔လဲ သခင္နာမယ္ယူၿပီး၊ ေရနံေခ်ာင္းကြန္ဖရင့္ လိုက္ပီး ကူခဲ့တာဘဲ။
လူငယ္ေတြနဲ႔ ေပါင္းၿပီး မေသခင္-တပြဲတလမ္း စမ္းခ်င္တာပါဘဲ။
ေနာက္က-လူႀကီးေတြ လုပ္ၾကတာက၊ ကိုယ့္ေခါင္းေဆာင္ မေကာင္းမွန္းသိရက္နဲ႔၊ တခ်ိဳ႔က ၾကည္ညိဳေနၾကတုံးဘဲ။ တည္မိတဲ့ ဘုရားေတာ့ ဠင္းတဘဲနားနားဆိုပီး၊ သေဘာထားၾကတယ္ ထင္တယ္။
တျခားမၾကည့္နဲ႔ေလ။ စားက်က္မရခင္-ႏိုင္ငံေရးလုပ္ၾကတာဘဲ၊ အမ္ေအ ဦးသိန္းေမာင္တို႔ မ်ားဆိုရင္ အဲဒီ [ဆြဲခ်] ဆိုတဲ့ ရာထူးရေနတဲ့ ဦးသိန္းေမာင္ေပါ့။ ၁၀၀၀ိ-စား ကစတယ္ဆိုရင္ဘဲ ပုသိန္သားေတြ ရင္ဘတ္ကို ေျခကန္ထြက္တာဘဲ။ ႏိုင္ငံေရးဟာ ကုသိုလ္တပဲ-ငရဲတပိႆာ ဆိုၿပီး၊ အခုေတာ့ ငရဲတပိႆာဘဲ လုပ္ေနတာဘဲ။

ေ၀ႆႏၱရာဇာတ္မွာ ၾကည့္ပါလား။ ေတာထြက္တဲ့ ပါရမီ မထဲ့ခဲ့ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ သဒၶါေၾကာင့္ မဟုတ္ဘူး။ တိုင္းျပည္က ေ၀ႆႏၱရာကို ဆင္ျဖဴေတာ္ လွဴပစ္ရမလားဆိုၿပီး အလိုမ႐ွိတာနဲ႔ ထြက္ရတာဘဲ။ ဟိုတံုးကလဲ ဒီမိုကေရစီေခတ္နဲ႔ဘဲတူတယ္။ ႏိုင္ငံကို ျဖဳန္းတီး ေအာင္ လုပ္တဲ့ ႐ွင္ဘုရင္၊ အသံုးႀကီးတဲ့ ႐ွင္ဘုရင္ဆိုၿပီး ႏွင္ထုတ္ျပစ္တာဘဲ။
ေက်ာင္းသားေတြဟာ အမွန္အားျဖင့္၊ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ မသက္ဆိုင္ေသာ္လဲ၊ သူတို႔ကို ၾကည့္ပီး က်ဳပ္က သိတ္အားရတာဘဲ။ ဘာျပဳလို႔လဲ။ သူတို႔တေတြက တိုင္းျပည္ဘက္က ပါေနတာကိုး။ အစိုးရကဆိုလဲ သူတို႔ကို လူဆိုးစာရင္းထဲ သြင္းထားတာဘဲ။
က်ဳပ္တို႔ နယ္လွဲ႔တရားေဟာရင္းနဲ႔ ေ႐ွးအဖိုးႀကီးတေယာက္နဲ႔ ေတြ႔တယ္။ သူက 'ဘဲ့နယ္ ေယာဂီဆရာမႈိင္း ဆရာမႈိင္းနဲ႔ ဆိုပီး၊ မိုးညႇင္းေယာဂီနဲ႔လဲ မတူပါလားလို႔ ေမးတယ္'
ဘယ္တူမလဲ၊ က်ဳပ္တို႔က သခင္ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ေယာဂီဘဲ။ က်ဳပ္တို႔တေတြ နိဗၺာန္ေရာက္ ေအာင္ ႀကိဳးစားေနၾကတာဘဲ။ မိုးညႇင္းဆရာေတာ္ႀကီးကို ပင့္ဖိတ္ၿပီး တရားေဟာတာလဲ နိဗၺာန္ လိုခ်င္လို႔ဘဲ။ တျပည္လံုး နိဗၺာန္ေရာက္ခ်င္လို႔ဘဲ။ တျပည္လံုး နိဗၺာန္ေရာက္ၾကရင္လဲ ေကာင္း သားဘဲ။ မိုးညႇင္းဆရာေတာ္ႀကီးကေတာ့၊ တျပည္လံုးက လူေတြ သည္းခံတတ္တဲ့ တရား႐ွိ ေအာင္၊ ဆင္းရဲတဲ့ဘ၀နဲ႔ တင္းတိမ္ေနႏိုင္ေအာင္၊ ေၾကနပ္ေနေအာင္ ေဟာတာနဲ႔တူတယ္။ နိဗၺာန္ကို က်ဳပ္တို႔ကေတာ့ မေရာက္ႏိုင္ ေသးတာနဲ႔ မသြားခ်င္ေသးဘူးလို႔ ျပန္ေျပာခဲ့တယ္။

ေက်ာင္းသားေတြက က်ဳပ္ကို မဖိတ္ေပမဲ့-လာခ်င္ေနတာ-ၾကာလွၿပီ။ ေက်ာင္းသားေတြက အလံေတာင္ေပၚကေနပီး ဖိတ္ရင္ ေတာင္ လာမွာဘဲ။
အမွန္မွာဆိုေတာ့ အလုပ္လုပ္တယ္ဆိုတာ သမၸတိၱေခတ္၊ ၀ိပၸတၱိေခတ္ ၾကည့္လုပ္ၾက ဆိုဘဲ။
ေခြးမသားေတြ မေကာင္းလို႔ က်ဳပ္တို႔တေတြ ေယာင္ခ်ာခ်ာေနရတယ္။ အဲဒီ ေ႐ွးေခါင္း ေဆာင္ေတြ၊ ဘိလပ္ျပန္ေတြ ေခြးမသား ေတြ အေၾကာင္းေျပာေတာ့ ပုဂံ-ငသေယာက္က အေကာင္ေတြ စဥ္းစားမိတယ္။
ဒီေကာင္ေတြက အလကားေကာင္ေတြ၊ လက္ေၾကာတင္းေအာင္ မလုပ္ခ်င္။
အမွန္ကေတာ့ ၿမိဳ႔မွာေနတာ လူညာေတြဘဲ။ ေဘာ္ေၾကာ့ေနခ်င္ၾကတာဘဲ။
ဒါနဲ႔ ခုနင္ကေျပာတဲ့ ပုဂံငသေယာက္က၊ လူပ်င္းေတြ-ေ႐ႊၿမိဳ႔ေတာ္ အင္း၀တက္ၿပီး၊ အလုပ္႐ွာၾကတာကိုး။ ထီးေတာ္မိုးလိုလို၊ အိပ္ဖန္ေစာင့္လိုလို။ အိပ္ဖန္ေတာ္ေစာင့္ ဆိုတာ ဒရ၀မ္ဘဲ။

ဒီေကာင္ေတြ ဘာလုပ္သလဲ သိလား။ ေလွခါးရင္းကေစာင့္-ေခြးလိုစင္းၿပီး တငိုက္ငိုက္နဲ႔ ေစာင့္ၾကတာေပါ့။
ဒါနဲ႔ တေန႔ၾကေတာ့ ႐ြာျပန္ၾကမွာကိုး။ သူတို႔က ေလွသမားေတြကို ေျပာလိုက္တယ္။ [ငသေယာက္။ တူ႐ြင္းတိုင္သားတို႔-ငါတို႔ တန္ခူးလဆန္း ၆ရက္ေန႔ ျပန္မယ္] လို႔မွာလိုက္သတဲ့။
႐ြာေရာက္ေတာ့ ႐ြာသားေတြက ေ၀ါနဲ႔ ယဥ္နဲ႔ ဆီးႀကိဳၾကသတဲ့။
ေတာကလူေတြက ႐ွင္ဘုရင္အေၾကာင္း သိခ်င္လို႔ ေမးၾကသတဲ့။ "တို႔ေတာ့ သူငယ္ခ်င္း-႐ုပ္ေသးထဲက ႐ွင္ဘုရင္သာျမင္ဘူး တယ္။ အ႐ုပ္ထဲကလို ခၽြန္သလား" ေမးတယ္။
"
ဟာ သိပ္ခၽြန္တာဘဲလို႔ ေျဖလိုက္သတဲ့"
"
႐ွင္ဘုရင့္အသက္ တို႔လက္ထဲမွာ" လို႔ေျပာသတဲ့။
႐ွင္ဘုရင့္နား အိပ္ရတာ-ဂ်ပိုးသိတ္ကိုက္တာဘဲတဲ့ ေျပာၾကေသးတယ္။
႐ွင္ဘုရင္ဆိုလို႔ တခါမွ ျမင္ဘူးတာ မဟုတ္ဘူး။ ေခြးမသားေတြ ဒီလီကိတ္ေတြလဲ ဒီအတိုင္းဘဲ။ ဘိလပ္နန္းေတာ္ရင္းက ျပန္လာ ၾက တဲ့ အေကာင္ေတြဘဲ။

အခုကာလ ေက်ာင္းသားေတြရဲ ပါးစပ္ဟာ အင္မတန္စူးတယ္။ ဟိုတခါ သတင္းစာထဲ ဖတ္လိုက္ရတယ္။ ဗမာျပည္က ေခါင္း ေဆာင္ ေတြဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသသင့္တယ္လို႔ စကားေျပာၿပိဳင္ပြဲတခု ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။
အဲဒီလို ျဖစ္ပီးလို႔မွ မၾကာခင္ ထိပ္တင္၀ဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသတယ္ ၾကားရတာဘဲ။ ထိပ္တင္၀ဟာ ငါးပြင့္ဆိုင္ရဲ႔ ဘုရား ေပါ့။ တိုင္းျပည္က သာကီ၀င္ ေတာင့္တေတာ့ ထိပ္တင္၀ ဘမ္းျပၿပီး ဒီေကာင္ေတြ အလုပ္လုပ္ၾကတာဘဲ။ ဘုရားလဲပီး ျငမ္းလဲ ကန္ခ် ဆိုတာလို ထိပ္တင္၀လဲ ႏိုင္ငံေရးစြန္႔ၿပီး လယ္သြားထြန္ေနတာဘဲ။ မၾကာခင္ ကိုယ့္ဟာကို ေသနပ္နဲ႔ ပစ္သတ္ ေသတာဘဲ။ အဲဒါဟာ ဘမ္းျပ လမ္းျပဘဲ။
အဲဒီေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ တံခိုး႐ွိတယ္ ဆိုတာဘဲ ၾကည့္ေတာ့။ ယခု ေက်ာင္းသားေတြဟာလဲ စု႐ံုးမိၾကပီ၊ တိုင္းျပည္ရဲ႔ အက်ိဳး႐ွိမဲ့ အလုပ္ေတြသာ လုပ္ၾကေပေတာ့။ က်ဳပ္တို႔ေတာ့ ဒီညီလာခံသဘင္ ေအာင္ဘို႔ ဆုေတာင္းတာဘဲ။

[
ဤမိန္႔ခြန္းကို သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းကိုယ္တိုင္ ျပန္လည္ဘတ္႐ႈ ျပင္ဆင္ၿပီးမွ ပံုႏွိပ္ပါသည္။]

ၿပီးၿပီ။
အေရးေတာ္ပံု ေအာင္ပါေစ။

[
နဂါးနီတိုက္ထုတ္ 'ဗမာ့အေရး' စာအုပ္၊ ပထမတြဲ၊ က ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။ မူရင္းရသာ မပ်က္ေအာင္ စာလံုးေပါင္း ကအစ မူရင္းအတိုင္း ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။]

http://mayaonlinemagazine.blogspot.com/ မွ

 
 

အမွတ္တရ က႑

ဇနီးႏွင့္သားသမီးမ်ားသို႔-ေထာင္တြင္းမွေပးစာမ်ား--လူထုဦးလွ

 

 

ေဒၚအမာ
လူထုသတင္းစာတိုက္
မႏၱေလး။
ရန္ကုန္ဗဟိုစံျပေထာင္
၃-၂-၅၄

မာ,
ဇႏၷ၀ါရီလ ၂၀ ရက္ေန႔က ရန္ကုန္ကို ေခ်ာေခ်ာေမာေမာ ေရာက္ပါတယ္။

ကိုယ္တို႔ စီးလာတဲ့ ေလယာဥ္ပ်ံကလဲ တရားခံတ ေယာက္ ပါလာတယ္ဆိုၿပီး ၀ူး၀ူး ၀ါး၀ါး မလုပ္ပါဘူး။ တေလွ်ာက္လံုး သေဘာ ေကာင္းပါတယ္။ ေလယာဥ္ပ်ံႀကီးက သက္မဲ့ သတၱ၀ါမို႔လား? ရာသီဥတုက ေကာင္းလို႔ဘဲလား? အေၾကာင္း ၂ ခုလံုးေႀကာင့္ဘဲ လား? ၂ ခုလံုးေႀကာင့္ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ ထင္တယ္၊ ၿငိမ္လိုက္တဲ့ ေလယာဥ္ပ်ံ။
မဂၤလာဒံုေလဆိပ္မွာ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႔သား ၂၀၀ ေလာက္က ပန္းစည္းေတြ, ဘာေတြနဲ႔ ဆီးႀကိဳေနၾကတယ္။ ၁၉ ရက္ေန႔
ကလဲ တႀကိမ္ လာႀကိဳၾကေသးသတဲ့၊ အဲဒီေန႔က ဆိုရင္ လူ ၃၀၀ ေလာက္ ႐ွိတယ္တဲ့၊ ၀မ္းနည္းထိခိုက္တဲ့ မ်က္ႏွာမ်ားနဲ႔ ပန္း စည္းမ်ား ကိုယ့္ကို ေပးၾကတယ္။ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆာင္႐ြက္တဲ့ ကိုယ့္ကို လႊတ္ေပးဘို႔လဲ ေႂကြးေၾကာ္ ၾကတယ္။ စံုေထာက္အရာ႐ွိ ၄, ၅ ေယာက္ကလဲ တာ၀န္အရ လာေစာင့္ေနၾကရတယ္။ရန္ကုန္က လာႀကိဳၾကတဲ့ လူေတြကိုၾကည့္ၿပီး မႏၱေလး ေလဆိပ္မွာ မိဘေဆြမ်ိဳးေတြနဲ႔ မင္းတို႔တေတြ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဘက္ေတာ္သား ၃, ၄ ရာနဲ႔ သတင္းစာဆရာေတြ၊ ဦးမူတို႔လို မိတ္ေဆြ ေတြ လိုက္ပို႔တာကို ျပန္ျမင္ေနမိေတာ့တယ္။ ခ်မ္းျမသာစည္ ေလဆိပ္ေရာက္ေတာ့ မင္းက ကိုယ့္နားမွာ ထိုင္ၿပီး မွာခ်င္တာေတြ မွာလိုတဲ့အခါမွာ စံုေထာက္အရာ႐ွိတဦးက ဘာမ်ားေျပာမွာပါ လိမ့္ဆိုၿပီး၊ တို႔ ၂ ေယာက္ စကားေျပာတာကို အတင္း၀င္နား ေထာင္တာေတြ၊ မင္းဟာ သတၱိေကာင္းတဲ့ မိန္းမျဖစ္ၿပီး၊ ကိုယ့္ကို ရန္ကုန္ပို႔ဘို႔ ေလဆိပ္ကို ေခၚလာတဲ့အခါ မ်က္ရည္က်တာ ေတြကို ျမင္ေယာင္ေန တယ္။

လူထု ဦးလွ၏ဇနီး ေဒၚအမာ


ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဘက္ေတာ္သားေတြက ပန္းစည္းမ်ားနဲ႔ လာေစာင့္ၾကေပမယ္လို႔၊ မဂၤလာဒံု ေလဆိပ္မွာ ရန္ကုန္ရဲအဖြဲ႔၀င္ေတြက စီကလပ္ အက်ဥ္းသားေတြ ႐ံုးထုတ္တဲ့ ေထာင္အခ်ဳပ္ကားအစုတ္ ႀကီးနဲ႔ ကိုယ့္ကို လာႀကိဳေနၾကတယ္။ ကားက အခ်ဳပ္ကား၊ အေဟာင္းႀကီးလဲျဖစ္၊ စုတ္လဲစုတ္တယ္။ ကိုယ့္ မ်က္စိထဲမွာျဖင့္ တို႔မႏၱေလးက အသုဘကားအစုတ္မ်ိဳး ခတ္ဆန္ဆန္ဘဲ။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္က ဒီကားနဲ႔ေတာ့ မလိုက္ဘူးလို႔ ေျပာရတယ္။ ဒီေတာ့ ရန္ကုန္ရဲအျဖစ္နဲ႔ ႏွစ္ေပါင္းေတာ္ေတာ္ၾကာၾကာ အမႈထမ္း ဘူးတဲ့ ကိုယ့္ကို တာ၀န္ခံေခၚေဆာင္လာတဲ့ မႏၱေလးခ႐ိုင္ရဲ၀န္ႀကီး ဦးဘဦးက လာႀကိဳတဲ့ ရဲအုပ္ကို အျပစ္တင္တယ္။ ၀ိုင္ယာလက္ကားတစီးေလာက္ ေခၚခဲ့စရာ ေကာင္းတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ဒါနဲ႔ ဦးဘဦးက တိုက္စီတစီးငွားၿပီး ဘားလမ္းၿမိဳ႔မ အခ်ဳပ္ ေထာင္ကို ကိုယ့္ကို လိုက္ပို႔တယ္။ ကိုယ္က ဘားလမ္းအခ်ဳပ္အေၾကာင္း ၾကားဘူးထားတာနဲ႔ ရန္ကုန္ေထာင္ကို တိုက္႐ိုက္ ပို႔ေပး ႏိုင္မလားလို႔ ဦးဘဦးကို ေမးပါရဲ႔။ ဦးဘဦးက သူ႔တာ၀န္က ကိုယ့္ကို ရန္ကုန္ရဲကို အပ္ဘို႔ ျဖစ္တယ္။ ရန္ကုန္ရဲကမွ တျခားတာ၀န္ ေတြကို ဆက္လက္ေဆာင္႐ြက္ရမယ္လို႔ ေျပာျပၿပီး၊ ဘားလမ္းမွာဘဲ ထားခဲ့ပါတယ္။ ဟုတ္မလား မေျပာတတ္ပါ။ သူတို႔ထံုးစံေတြ ကိုယ္လဲ နားမလည္ပါ။
၂၀- ရက္ေန႔ ညတညေတာ့ ငရဲျပည္ အလည္ေရာက္တဲ့ ညပါဘဲ။ ဘားလမ္း ၿမိဳ႔မအခ်ဳပ္ဟာ ဒါေၾကာင့္လဲ နာမည္ႀကီးတာပါဘဲ။ ေမွာင္လိုက္တာက ရစရာ မ႐ွိဘူး။ ၂၄-နာရီ မီးထြန္းထားရတယ္။ ေလေကာင္းေလသန္႔ဆိုတာက ဘလာနတၳိဘဲ။ ေနေရာင္ဆိုတာ ျဖဴသလား မဲသလားသာ ေမးၾကေပ ေတာ့။ ဆူသံညံသံေတြကလည္း စိတ္မခ်မ္းသာစရာဘဲ။ ေရခ်ိဳးဆင္းရဲတာကလဲ ေျပာစရာ မ႐ွိဘူး။ အဲဒီ အခ်ဳပ္ခန္းထဲမွာ တခ်ိဳ႔ တရားခံေတြဟာ ၆,လ တႏွစ္႐ွိေနၾကၿပီ။ တဦး၊ ၂ဦးဟာ ၁, ႏွစ္၊ ၂ႏွစ္႐ွိေနၿပီမို႔ အသား အေရ ေတြဟာ ေသြးေရာင္သားေရာင္ မ႐ွိေတာ့ဘူးတဲ့။ ကိုယ္နဲ႔ေတာ့ မေတြ႔ရပါဘူး။ ကိုယ္နဲ႔တခန္းထဲ အတူေနရတဲ့ ေက်ာင္းသား က ေလးတေယာက္က ေျပာျပလို႔ သိရတာဘဲ။ သူကေလးကိုက ဒီအခန္းက်ဥ္းကေလးထဲမွာ ၂လ,၃လ, ႐ွိၿပီဆိုလား? သူကေလးက ေတာ့ အုတ္နံရံမွာ ေက်ာင္းသားတံဆိပ္ေတြ ေရးဆြဲတယ္။ ကဗ်ာလကၤာေတြ ေရးျခစ္တယ္၊ ကာတြန္းေတြ ေရးတယ္။ ေန႔စဥ္ သူဒါေတြ လုပ္ေနတာဘဲတဲ့။
တရားခံေတြ ဇြဲႀကိဳးခ် ေသတတ္လြန္းလို႔တဲ့၊ ဘားလမ္းအခ်ဳပ္ခန္းမွာ ျခင္ေထာင္ ေထာင္ခြင့္ မျပဳဘူး။ ျခင္ကလည္းကိုက္၊ ပိုးဟပ္ ျဖဴႀကီးေတြကလည္း ေပါ၊ ႏႈတ္ခမ္းေမြးေ႐ွေ႐ွနဲ႔ ေျမႂကြက္အိုႀကီးေတြ ကလဲ ၀င္၀င္လာေတာ့ အိပ္ေပ်ာ္သည္႐ွိ၊ မေပ်ာ္သည္႐ွိ ျခင္ ေထာင္နဲ႔ အကာအကြယ္လုပ္ၿပီး လွဲေနတာ အေညာင္းသက္သာမယ္ ဆိုၿပီး ျခင္ေထာင္ ေထာင္ခြင့္ေတာင္းရတယ္။ ဆိုင္ရာပုဂၢိဳလ္ေတြက လာၾကည့္ၿပီး ကိုယ့္ကိုေတာ့ ျခင္ေထာင္ ေထာင္ခြင့္ျပဳပါတယ္။ ေထာင္လို႔ ရေအာင္လဲ ကူညီၾကတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ နဲနဲေတာ္ေသးတာေပ့ါ၊ မဟုတ္ယင္ အေသြးေတြ အသားေတြ လွဴရလို႔ ေတာ္ေတာ္ကုသိုလ္ ရလိုက္ဦးမွာ။ ျခင္ေထာင္ ေထာင္ရေပမယ္လို႔ တညဥ့္လံုး အိပ္လို႔ မေပ်ာ္ပါဘူး။ နဲနဲပါးပါးေမွးရ အေညာင္းဆန္႔ရတာေလာက္ ႐ွိတာပါဘဲ။ ညစ္လဲညစ္ပတ္၊ ဆူလဲဆူ၊ အိမ္သာနံ႔ကလဲနံေတာ့ အိပ္လို႔ ဘယ္ရႏိုင္ပါ့မလဲ? ဒီဘားလမ္းအခ်ဳပ္မွာ အမ်ိဳးသမီးေတြကိုလဲ ခ်ဳပ္ထားတယ္။ မေကာင္းတဲ့ အလုပ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အဘမ္းခံထားရတဲ့ အမ်ိဳးသမီးကေလးတဦးကေတာ့ စိတ္ကနဲနဲ ေနာက္ေနသတဲ့။ သူကျဖင့္ တညလံုး သီခ်င္းဆိုေနတာဘဲ။ အသံကလဲ ေကာင္းပါရဲ႔၊ သီခ်င္းကလဲ ေကာင္းပါရဲ႔၊ ဒါေပတဲ့ ဘ၀ဆံုး႐ႈံးေနတဲ့ မိန္းကေလးရယ္ လို႔လဲသိ၊ စိတ္မေကာင္းတဲ့ အ႐ူးမ,ကေလးမွန္းလဲသိေနေတာ့ သူ႔သီခ်င္းေတြဟာ ကိုယ္ေနရတဲ့ ငရဲခန္းထဲမွာ သာသာယာယာ မျဖစ္လာဘူး၊ ငရဲျပည္က ငရဲပန္းပန္ၿပီး ေတးသီခ်င္းေတြကို ပူပူေလာင္ေလာင္ ဆိုေနတာလို႔ဘဲ ထင္မိတယ္။ အမွန္ကေတာ့ ဟုတ္လဲဟုတ္႐ွာ မွာပါဘဲ။ ရင္ထဲမွာ ပူေလာင္ေန႐ွာမွာပါဘဲ။

လူထု ဦးလွ


၂၁ ရက္ေန႔ ၁၀ နာရီခြဲေလာက္မွာ ဘားလမ္းအခ်ဳပ္ကေနၿပီး ပုလိပ္႐ံုးႀကီး ပထမအထပ္က တရားသူႀကီး ဦးေက်ာ္ေဂါင္ရဲ႔ နံပါတ္ ၈ ႐ံုးကို ရဲအမႈထမ္းမ်ားက လာေခၚသြားတယ္။ ကိုေအးေမာင္ (ဦးေအးေမာင္ ဘီအက္စ္စီ-ဘီအယ္လ္) တေယာက္ကျဖင့္ တရား သူႀကီးေ႐ွ႔မွာ ေခါင္းေပါင္းႀကီး တကားကားနဲ႔ ဘာေတြလုပ္ေန ေျပာေနသလဲ မသိပါဘူး။ ၀တ္လံုလို ၀တ္စားထားေတာ့ ကိုေအး ေမာင္ ဟာ ေတာ္ေတာ္ေလးခန္႔တယ္။ အိေျႏၵရတယ္။ အမႈနဲ႔ပါတ္သက္ၿပီး ထံုးစံအတိုင္း ေျပာစရာေတြ ေျပာေနတာ ေပါ့ေလ။ တျခားမိတ္ေဆြ၀တ္လံုေတြလဲ လာၾကတယ္။ သူတို႔လိုက္ပါ ေဆာင္႐ြက္ေပးဘို႔ အသင့္ပါဘဲလို႔လဲ ကိုယ့္ကို ေျပာၾကတယ္။ အမႈက တယ္လဲ မႀကီးက်ယ္လွပါဘူး။ အားလံုး၀ိုင္းမလိုက္ ေလာက္ပါဘူး။ ကိုေအးေမာင္ကိုဘဲ တာ၀န္ေပးပါရေစေတာ့လို႔ ေျပာျပ ေတာင္းပန္ ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အမႈကို ကိုေအးေမာင္ဘဲ လိုက္လိမ့္မယ္။ သူကေတာ့ ညီအစ္ကိုအရင္းနဲ႔ မထူးဘူး။ အစြမ္းကုန္ ႀကိဳးစားမွာဘဲ။ သူ႔ဆိုေတာ့ အားလဲ မနာရဘူး။ အစ္ကိုႀကီးဦးေက်ာ္ျမင့္ (တရားလႊတ္ေတာ္ ခ်ဳပ္ တရား၀န္ႀကီးေဟာင္း၊ ၀တ္လံု ဦးေက်ာ္ျမင့္) တို႔ဆိုေတာ့ အားနာစရာ ေကာင္းပါတယ္။ အမႈ ရန္ကုန္မေျပာင္းဘို႔ ကိစၥမွာလဲ အစ္ကိုႀကီးဦးေက်ာ္ျမင့္က ကိုေအး ေမာင္နဲ႔အတူ တရားလႊတ္ေတာ္ (ဟိုက္ကုတ္) မွာ လိုက္ေပးခဲ့ဲၿပီးၿပီ၊ ပိုက္ဆံေပးလို႔လဲ ယူမွာမဟုတ္ဘူး။
ကိုေအးေမာင္ရဲ႔ ဇြဲနဲ႔ ၀ိရိယကို ကိုယ္သိတယ္။ ေစတနာေတာ့ မင္းသိၿပီးတဲ့ အတိုင္းဘဲ။ ဒါေၾကာင့္ အမႈအတြက္ အစ,စ စိတ္ခ် ေတာ့၊ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ႏိုင္တာ ျဖစ္မွာဘဲ။
တို႔မိတ္ေဆြႀကီး မစၥတာဘိုစ့္တို႔၊ ကိုျမစိန္တို႔၊ မစၥတာဗါးမားတို႔နဲ႔ မႏၱေလးကမိတ္ေဆြ ေ႐ွ႔ေနႀကီးမ်ားကိုလဲ ဒီအေၾကာင္း ေျပာျပ လိုက္ပါ။
အဲဒီ ၂၁ ရက္ေန႔က ၈ နံပါတ္ တရားသူႀကီး႐ံုးမွာ မိတ္ေဆြေတြ၊ ေဆြမ်ိဳးေတြနဲ႔ ျပည့္ၾကပ္သြား တာဘဲ။ ထံုးစံအတိုင္း လုပ္စရာ ေတြ လုပ္ၿပီးသည္ေနာက္ မြန္းလြဲ ၁ နာရီေလာက္မွာ ရဲမွဴးတေယာက္နဲ႔ ရဲအုပ္တေယာက္က ရန္ကုန္ေထာင္ႀကီးကို လိုက္ပို႔ပါ တယ္။ ဒီအေၾကာင္းေတြေတာ့ သတင္းစာေတြ ထဲမွာ ဘတ္ရလို႔ မင္းတို႔ သိၿပီးေရာေပါ့။
ေထာင္ေရာက္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္စိတ္ခ်မ္းသာရပါတယ္။ အားလံုးကဘဲ ဂ႐ုလဲစိုက္ပါတယ္၊ စားလို႔ ေသာက္လို႔လဲ ေကာင္းပါတယ္။ အသိမိတ္ေဆြေတြလဲ အမ်ားႀကီးဘဲ၊ ဘက္တမင္တန္လဲ ႐ိုက္ရပါတယ္။
ကေလးေတြ ေနေကာင္းလိမ့္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။
ေနာက္မွ စာေရးဦးမယ္။
ေမာင္လွ
သားတို႔သမီးတို႔က်န္းမာၾကပါေစ။
[ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ထုတ္၊ လူထုဦးလွ၏ ဇနီးႏွင့္သားသမီးမ်ားသို႔-ေထာင္တြင္းမွေပးစာမ်ား စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။]

 
 

အမွတ္တရ က႑

တခ်ိန္က ေက်ာက္ကြင္း အေရးေတာ္ပံု


ျမန္မာျပည္မွာတခ်ိန္ကအမွန္တကယ္ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ခရစ္ယာန္နဲ႔ဗုဒၶ၀ါဒအားျပိဳင္ပြဲျဖစ္တဲ့( တခ်ဳိ႕ၾကားဖူး ေကာင္းၾကားဖူးၾကမွာပါ )ေက်ာက္ကြင္းအေရးေတာ္ပံုကို မိတ္ေဆြေတြအတြက္ေပးပို႔ လိုက္ပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္ကတည္းကၾကားဖူးေနျပီးဖတ္ခ်င္တာတပိုင္းေသေနခဲ့တဲ့စာအုပ္ပါပဲ။
မေမ်ွာ္လင့္ပဲနည္းပညာ၀ဘ္ဆိုက္တစ္ခုမွာေတြ႔ခဲ့ရတာနဲ႔အားရ၀မ္းသာေဒါင္းခ်ျပီး စိတ္၀င္စားစရာလို႔ယူဆရတဲ့ ဟာမ်ဳိးေတြဆိုရင္ မိတ္ေဆြ ေတြကိုလဲေပးဖတ္ခ်င္လို႔ျပန္ျဖန္႔ေ၀ခဲ့တာပါ။
 

အျပည့္ အစုံဖတ္ရန္ ႏွိပ္ပါ

မွ်ေ၀သူ---:ကိုေတ <tayzar.tay@gmail.com>
 

 
 

အမွတ္တရ က႑

အင္ဒိုနီးရွားနုိင္ငံမွာ ငလ်င္လႈပ္ျပီးျမိဳ ႔လည္ေခါင္တြင္ တြင္းနက္ၾကီးတစ္ခုျဖစ္ေပၚ




ကမၻာၾကီးလည္းအိုမင္းလာေလျပီ... ဗုဒၶဘုရားရွင္ေဟာခဲ႔သလိုပဲ ဘယ္အရာမွမတည္ျမဲဘူး... ျဖစ္ျပီးပ်က္ၾကတာပါပဲ။
ျဖစ္ခဲ႔ျပီးလို႔အခုပ်က္စီးခ်ိန္တန္လို႔ပ်က္စီးစျပဳလာပါျပီ...ရာသီဥတုေတြ ေဖာက္ျပန္... ငလ်င္ေတြလႈပ္..မုန္တိုင္းေတြတုိက္နဲ႔ ပ်က္စီးျခင္းတရား ေတြနဲ႔ ကမၻာၾကီး ေဖာက္ျပန္ေနျပီ.. အခုလည္း အင္ဒိုနီးရွားနုိင္ငံမွာ ၂၀၀၉ ကုန္ခါနီး ဒီဇင္ဘာလအတြင္း မွာငလ်င္လႈပ္ျပီး...တြင္းနက္ၾကီး တစ္ခုျဖစ္ ေပၚခဲ႔ပါတယ္..အဲဒီတြင္းနက္ၾကီး အခုဆို ဘယ္ေလာက္ထိနက္ရိႈင္းသြားသလဲဆို .. အခုထိ ျဖစ္ေပၚသြားတဲ႔ တြင္းရဲ ႔အနက္ ကို မသိရွိရေသးပါဘူး...။

မွ်ေ၀သူ---: ko sai <tokyosai@gmail.com>
 

 
 

အမွတ္တရ က႑

ဦးဥတၱမေခတ္ သံဃာ့သမဂၢီမွ ေရႊ၀ါေရာင္ေခတ္ သံဃာ့သမဂၢီသို႔ --ဇင္လင္း



ေရႊ၀ါေရာင္သံဃာ့အေရးေတာ္ပုံသည္ ယခု ၂၀၀၉ စက္တင္ဘာတြင္ (၂) ႏွစ္ျပည့္ၿပီျဖစ္သည္။ စစ္အာဏာရွင္ တို႔က သံဃာ ေတာ္တို႔အား ႏိုင္ငံေရးကိစၥမ်ားတြင္ ပါ၀င္ပတ္သက္ျခင္းမရွိေစရဟု အမိန္႔အာဏာျဖင့္ တားျမစ္ ကန္႔သတ္႐ုံမွ်မက သာသနာ့ နယ္ေျမအတြင္း လက္နက္ကိုင္က်ဴးေက်ာ္ကာ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားအား သတ္ ျဖတ္ ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ် စသည့္ သာသနာဖ်က္လုပ္ငန္းမ်ားကို အၾကမ္းဖက္မႈမ်ဳိးစုံသုံး၍ လူမဆန္စြာလုပ္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုသို႔ ရက္ရက္စက္စက္ ေသြးထြက္ သံယို သတ္ျဖတ္ျပလိုက္႐ုံျဖင့္ စစ္အာဏာကို အန္တုမႈမ်ား ၿငိမ္က်သြားမည္ဟု စစ္အုပ္စုက ထင္ပုံရသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ျပည္ သူတို႔ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ရ သည့္ အေရးကိစၥရပ္တိုင္း၌ သံဃာေတာ္တို႔ မားမားမတ္မတ္ ရပ္ခဲ့ၾကသည့္ သမိုင္းအစဥ္အလာကို စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ မ်ား ေမ့ေလ်ာ့ေနဟန္တူသည္။ ေရႊ၀ါေရာင္သံဃာ့အေရးေတာ္ပုံ (၂) ႏွစ္ျပည့္သည့္ ယခုႏွစ္သည္ “ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ” ပ်ံလြန္ေတာ္မူျခင္း ႏွစ္(၇၀) ျပည့္ခ်ိန္ႏွင့္လည္း တိုက္ဆိုင္ေနေပသည္။

ဆန္ေရစပါးႏွင့္ သယံဇာတမ်ဳိးစုံ ေပါႂကြယ္လွေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ တိုင္းသူျပည္သားတို႔ စား၀တ္ေနေရး ခက္ ခဲက်ပ္တည္းကာ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေနၾကရျခင္းသည္ “အစိုးရ ညံ့ဖ်င္းလြန္း၍ျဖစ္သည္” ဟု ၁၉၂၁ ခုႏွစ္ မတ္ လ (၂၃) ရက္ေန႔ ေဒးဒရဲၿမိဳ႕နယ္ ဆုကလပ္ရြာ၌ တရားေဟာခဲ့သျဖင့္ ၿဗိတိသွ်စစ္ပုလိပ္တို႔၏ ဖမ္းဆီးအက်ဥ္း ခ်ခံခဲ့ရသည့္ သာသနာ့နယ္ပယ္မွ ထူးျခားေသာ ရဟန္းေတာ္ကို ျမန္မာတို႔မေမ့ေလာက္ေသးဟု ထင္သည္။ ထိုရဟန္းေတာ္သည္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးသမိုင္းတြင္ ပထမဦးဆုံး ဖမ္းဆီး ေထာင္ခ်ခံရေသာ ရဟန္းအာဇာနည္ ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ “ကရက္ေဒါက္ ဂက္ေဒါက္” (Craddock, Get Out!) ဟူေသာ ေႂကြးေၾကာ္သံကို အ ေၾကာင္းျပဳ၍ ထိုအာဇာနည္အရွင္ကား “ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ” ျဖစ္လာသည္ကို မွတ္မိၾကမည္ထင္ပါသည္။

ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ ေဟာေျပာခ်က္တခု၌ “ဒီတိုင္းျပည္ သူတပါးလက္ေအာက္ခံ ကြၽန္ႏိုင္ငံျဖစ္ေနရင္ ဒီ တိုင္းျပည္က လူမ်ိဳး ဟာလည္း ကြၽန္လူမ်ိဳး၊ ဒီလူမ်ိဳးကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာဟာလည္း ကြၽန္ဘာသာ ကြၽန္သာသ နာျဖစ္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ဘာသာ ကြၽန္သာသနာအျဖစ္က လြတ္ေအာင္ သံဃာေတာ္မ်ား ေက်ာင္းတြင္ က်ိန္းအိပ္မေနၾကဘဲ သံဃာ့သမဂၢီအဖြဲ႔မ်ား ဖြဲ႔ၿပီး ဒီတိုင္းျပည္ ဒီလူမ်ဳိး လြတ္လပ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္သင့္ၾက တယ္” စသည္ျဖင့္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေဟာေျပာခဲ့ပုံမွာ ၾကက္သီးထေလာက္ သည္ ဟု မွတ္တမ္းမ်ားရွိသည္။
ကိုယ္က်ဳိးမငဲ့ တိုင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳး လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ပင္ပန္းဆင္းရဲမႈအမ်ိဳးမ်ိဳးခံကာ ဆရာေတာ္သည္ ကို လိုနီနယ္ခ်ဲ႕ အဂၤ လိပ္အစိုးရအား ႏွလုံးရည္တိုက္ပြဲဆင္ခဲ့သည္။ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈအမ်ဳိးမ်ဳိးၾကားမွ မိမိႏိုင္ငံသူႏိုင္ငံ သားတို႔ ႏိုင္ငံေရးအသိအျမင္ က်ယ္ျပန္႔တိုးတက္လာေစရန္ ေထာင္တန္းအက်ခံကာ ေဟာေျပာခဲ့သည့္ မ်ိဳးခ်စ္ ပုဂၢိဳလ္လည္းျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္သည္ ျမန္မာ တို႔အား အေစာဆုံး ႏိုင္ငံေရးမ်က္စိဖြင့္ေပးခဲ့သူတို႔အနက္ ေရွ႕ ဆုံးတန္းမွ ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ‘ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ’ သည္ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ႀကီး စတင္သည့္ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္ စက္တင္ ဘာလ (၉) ရက္ေန႔ သက္ေတာ္ (၆၀) ျပည့္ခ်ိန္တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့သျဖင့္ ယခု ၂၀၀၉ စက္တင္ဘာတြင္ ႏွစ္ ေပါင္း (၇၀) ျပည့္ခ့ဲေပၿပီ။ သို႔ေသာ္ ဆရာေတာ္၏ ၾသ၀ါဒမ်ားကား ရွင္သန္ေနဆဲရွိသည္။

 ဆရာေတာ္ အစပ်ိဳးခဲ့ သည့္ ႏိုင္ငံေရးႏိုးၾကားမႈကား ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားအၾကား၌ ယေန႔တိုင္ ရွင္သန္ေနဆဲ ျဖစ္ေပသည္။
ဆရာေတာ္၏ ငယ္နာမည္မွာ “ေပၚထြန္းေအာင္” ျဖစ္၍ အဘ ဦးျမႏွင့္ အမိ ေဒၚေအာင္ေက်ာ္သူတို႔မွ ရခိုင္ျပည္ နယ္၊ စစ္ေတြၿမိဳ႕၌ (၁၈၇၉ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ ၁၄) တြင္ ဖြားျမင္သည္။ အသက္ (၁၅) ႏွစ္တြင္ ကာလကတၱားမွ တကၠသိုလ္၀င္ခြင့္ ဆယ္တန္းေအာင္ သည္။ ထို႔ေနာက္ ပခုကၠဴၿမိဳ႕ ေရစႀကိဳစာသင္တိုက္တြင္ ဗုဒၶဘာသာ စာ ေပက်မ္းဂန္မ်ားသင္ယူသည္။ ၁၉၀၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ရဟန္း ၀တ္ျဖင့္ အိႏၵိယႏိုင္ငံသို႔ ႂကြေရာက္၍ ကာလကတၱား ရွိ အိႏၵိယအမ်ိဳးသားေကာလိပ္၌ ပါဠိ၊ သကၠဋ၊ ဘဂၤါလီ၊ မာဂရီ၊ ေရွးေဟာင္း ဟိႏၵဴစာေပမ်ား သင္ယူခဲ့သည္။ ထို ေက်ာင္း၌ပင္ ပါဠိပါေမာကၡအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ဖူးသည္။

“ကရက္ေဒါက္” (Sir Reginlad Henry Craddock) သည္ ထိုစဥ္က ၿဗိတိသွ်ကိုလိုနီ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ဒုတိယဘု ရင္ခံျဖစ္သည္။
“ဘယ္လိုအင္အားႀကီးၿပီး ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ အစိုးရျဖစ္ျဖစ္ တိုင္းရင္းသားအေပါင္း စည္းလုံးညီညာစြာနဲ႔ တြန္းလွန္ႏိုင္ၾကရင္ တာရွည္ခံႏိုင္မယ္မဟုတ္ပါဘူး၊ ကိုယ့္ရည္မွန္းခ်က္ ေအာင္ေစခ်င္ရင္ ေနာက္မတြန္႔ၾကနဲ႔။ ေၾကာက္အားမပိုၾကနဲ႔၊ ဒုကၡကို ပဓာန မထားၾကနဲ႔၊ ဟုမၼ႐ူးတို႔ လြတ္လပ္ေရးတို႔ဆိုတာ က်ဳပ္တို႔ရထိုက္တဲ့ ကမၻာ့အေမြအႏွစ္ႀကီးမ်ားျဖစ္တယ္။ ဗ်ဴ႐ိုကေရစီ ၀ါဒသမား ေတြက ဘယ္ေလာက္ပဲ ေႏွာင့္ယွက္ေႏွာင့္ယွက္ တကယ္ရေအာင္လုပ္ႏိုင္တဲ့ သေဘာမွန္ဟာ တိုင္းသူ ျပည္သားတို႔ လက္ထဲမွာသာရွိတယ္”

၁၉၀၃ ခုႏွစ္တြင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံမွတဆင့္ ျပင္သစ္၊ အဂၤလန္၊ ဂ်ာမနီတို႔သို႔ ခရီးလွည့္၍ ႏိုင္ငံတကာအေရးအရာ မ်ားကို ေလ့လာ ဆည္းပူးခဲ့သည္။ ဥေရာပ၌ရွိေနစဥ္ ၁၉၀၅ ခုႏွစ္ ႐ုရွ-ဂ်ပန္စစ္ျဖစ္ရာ ဂ်ပန္က အႏိုင္ရသည့္ သတင္းကို ၾကားသိရ၍ အလ်င္အျမန္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္လာေသာ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံအေၾကာင္းကို ေလ့လာလိုစိတ္ျဖစ္ခဲ့ သည္။ သို႔ျဖင့္ ဆရာေတာ္သည္ ၁၉၀၇ ခုႏွစ္တြင္ ဂ်ပန္ ႏိုင္ငံသို႔ သြားေရာက္ကာ တိုက်ဳိဗုဒၶဘာသာတကၠသိုလ္ တြင္ ပါဠိႏွင့္သကၠဋဘာသာဆိုင္ရာ ပါေမာကၡအျဖစ္ (၄) ႏွစ္နီးပါး ေဆာင္ ရြက္ခဲ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံအျပန္ခရီး တြင္ ကိုရီးယား၊ မန္ခ်ဴးရီးယား၊ တ႐ုတ္၊ ကေမာၻဒီးယားႏွင့္ ထိုင္းႏိုင္ငံမ်ားသို႔ ၀င္ေရာက္ ေလ့လာခဲ့သည္။
၁၉၁၁ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ျပန္ေရာက္ေသာအခါ သူရိယသတင္းစာတြင္ ႏိုင္ငံတကာ တိုးတက္မႈအေျခအေန အေထြေထြကို ႏိုင္ငံသားမ်ား ပညာဗဟုသုတရေစရန္ ေရးသားတင္ျပခဲ့သည္။ “၀ိုင္အမ္ဘီေအ” ကို စတင္ထူ ေထာင္ခဲ့ၾကေသာ ဦးဘေဘ၊ ဦးေမာင္ႀကီး၊ ဦးဘရင္တို႔ႏွင့္လည္းေကာင္း၊ သူရိယသတင္းစာ စတင္တည္ ေထာင္ခဲ့ၾကသည့္ ဦးဘကေလး၊ ဦးလွေဖ အစရွိ ေသာ ထိုေခတ္ လူငယ္လူလတ္မ်ားႏွင့္လည္းေကာင္း၊ အဂၤ လိပ္လက္ေအာက္မွလြတ္ေျမာက္ရန္ မည္သို႔ေဆာင္ရြက္သင့္ၾက ေၾကာင္း ႏိုင္ငံေရးေဆြးေႏြးမႈမ်ားလုပ္ခဲ့သည္။

ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ ႏိုင္ငံေရးအျမင္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံကို အဂၤလိပ္လက္ေအာက္မွ လြတ္ေျမာက္ေရးသို႔ ဦး တည္သည္။ လြတ္ လပ္ေရး မရႏိုင္ေသးမီစပ္ၾကား ‘ဟုမၼ႐ူး’ ေခၚ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကို ကိုယ့္အမ်ိဳးသားတို႔ ကိုယ္ တိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေရး ႀကိဳးပမ္းအား ထုတ္ၾကဖို႔ ေရးသားေဟာေျပာသည္။ ပညာတတ္လူငယ္လူလတ္မ်ား ဟုမၼ ႐ူးသေဘာတရား စိတ္ဓာတ္မ်ားကို နား၀င္ေအာင္ ေဆြးေႏြးေျပာဆိုသည္။ အထူးသျဖင့္ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ရွိစဥ္ က အိႏၵိယ-ျမန္မာ ႏွစ္ႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရး ရရွိရန္ကိစၥမ်ားကို ကြန္ဂ ရက္ပါတီေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ ေဆြးေႏြးတိုင္ ပင္သည္။ ဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္မွာလည္း ျမန္မာေဒသခြဲ ကြန္ဂရက္ပါတီအဖြဲ႔ ၀င္ ျဖစ္သည္။
၁၉၁၂ ခုႏွစ္တြင္ ဆရာေတာ္သည္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသို႔ ဒုတိယအႀကိမ္ သြားေရာက္ခဲ့သည္။ ဂ်ပန္တြင္ ဆရာေတာ္ သည္ ပါဠိႏွင့္ သကၠဋဘာသာ ပါေမာကၡအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေနစဥ္ ျမန္မာႏိုင္ငံေရးရာကိစၥမ်ားကို ဂ်ပန္ေရာက္ တ႐ုတ္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ေဆြးေႏြးခဲ့သည္။ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံသို႔လည္း သြားေရာက္ခဲ့၍ တ႐ုတ္အမ်ိဳးသားေခါင္း ေဆာင္ ေဒါက္တာဆြန္ယက္ဆင္ႏွင့္လည္း ေတြ႔ဆုံသိကြၽမ္းခဲ့သည္။

ေဒါက္တာဆြန္ယက္ဆင္ႏွင့္ အာရွေဒသလြတ္လပ္ေရးကိစၥမ်ား ေဆြးေႏြးခြင့္ရရွိခဲ့သည္။ ပထမကမာၻစစ္ၿပီး ကာနီးတြင္ ဆရာ ေတာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ျပန္ႂကြလာသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစတင္၍ ျမန္မာလူထု နားမ်က္စိပြင့္ေစရန္ ႏိုင္ငံတကာမွရရွိခဲ့ေသာ အသိပညာ ဗဟုသုတမ်ားႏွင့္ ယွဥ္တြဲ၍ ႏိုင္ငံေရးတရားမ်ား ေဟာေျပာခဲ့သည္။ ဆရာ ေတာ္၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ားမွာ စကားလုံးေျပာင္ေျပာင္ ထိထိမိမိရွိလွသျဖင့္ တရားပြဲတိုင္း ႀကိတ္ႀကိတ္တိုး စည္ကားသည္ဟု မွတ္တမ္းမ်ားရွိသည္။ ဆရာေတာ္၏ ေဟာေျပာခ်က္တ ရပ္မွာ ဤသို႔ျဖစ္သည္။
“ျမန္မာတိုင္းသူျပည္သားတို႔ဟာ က်ဳိးႏြံတယ္ဆိုတဲ့ ေအာက္တန္းက်စိတ္မ်ားကို ဖယ္ရွားပစ္ၾကရမယ္။ ျမန္မာ တိုင္းသူျပည္သား တို႔ဟာ စြမ္းရည္သတၱိရွိေၾကာင္း၊ ပညာရွိေၾကာင္းနဲ႔ မဟုတ္မခံစိတ္ဓာတ္ကို ျပရမယ္။ ဒီလိုျပ ႏိုင္ရင္ က်ဳပ္တို႔ကို ဘယ္သူကမွ ေစာ္ကားရဲ ဖိႏွိပ္ရဲမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဘယ္လိုအင္အားႀကီးၿပီး ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ အစိုးရျဖစ္ျဖစ္ တိုင္းရင္းသားအေပါင္း စည္းလုံးညီညာစြာနဲ႔ တြန္းလွန္ႏိုင္ၾကရင္ တာရွည္ခံႏိုင္ မယ္ မဟုတ္ပါဘူး၊ ကိုယ့္ရည္မွန္းခ်က္ ေအာင္ေစခ်င္ရင္ ေနာက္မတြန္႔ၾက နဲ႔။ ေၾကာက္အားမပိုၾကနဲ႔၊ ဒုကၡကို ပ ဓာနမထားၾကနဲ႔၊ ဟုမၼ႐ူးတို႔ လြတ္လပ္ေရးတို႔ဆိုတာ က်ဳပ္တို႔ရထိုက္တဲ့ ကမာၻ႔အေမြအႏွစ္ ႀကီးမ်ားျဖစ္တယ္။ ဗ်ဴ ႐ိုကေရစီ၀ါဒသမားေတြက ဘယ္ေလာက္ပဲ ေႏွာင့္ယွက္ေႏွာင့္ယွက္ တကယ္ရေအာင္လုပ္ႏိုင္တဲ့ သေဘာ မွန္ ဟာ တိုင္းသူျပည္သားတို႔ လက္ထဲမွာသာရွိတယ္။˝
ထို႔ေၾကာင့္လည္း ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအား ေရွးေဟာင္းအေတြးအေခၚ အယူအဆတို႔ကို ပယ္လွန္သူ၊ ၀ံသာႏု စိတ္ဓာတ္တက္ႂကြ ေအာင္ လႈံ႔ေဆာ္သူအျဖစ္ ထိုေခတ္လူထုက လက္ခံထားခဲ့သည္။ ထို႔ျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ၀ံသာ ႏုအမ်ိဳးသားေရးလႈပ္ရွားမႈ စတင္ေဖာ္ ေဆာင္ခဲ့သည့္ ‘ဂ်ီစီဘီေအအသင္းႀကီး’ ၏ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈမ်ား ေအာင္ ျမင္ေစရန္အတြက္လည္း ဆရာေတာ္က မ်ားစြာ အေထာက္အကူျပဳခဲ့သည္။
ဆရာေတာ္၏ ေဟာေျပာမႈမ်ားေၾကာင့္ အမ်ိဳးသားေရးလႈပ္ရွားမႈလည္း ပိုမိုအရွိန္ရလာသည္။ လူထုအမ်ား ႏိုင္ ငံေရး ႏိုးၾကားလာ လ်က္ ၀ံသာႏုအသင္းမ်ားလည္း တိုးတက္မ်ားျပားလာသည္။ သူရိယသတင္းစာကလည္း ဆရာေတာ္၏ ေဟာေျပာမိန္႔ၾကား ခ်က္ မ်ားကို ေထာက္ခံေရးသားခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္၏ အေတြးအျမင္သစ္ ေဆာင္းပါးမ်ားကိုလည္း သူရိယသတင္းစာက တခမ္းတနား ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ သူရိယသတင္းစာတိုက္ကို ဆရာ ေတာ္၏ ဌာနခ်ဳပ္ဟုပင္ ထိုေခတ္က သတ္မွတ္ၾကသည္။
ဗုဒၶသာသနာစည္ပင္တိုးတက္ေစရန္ ဦးစြာပထမ ကြၽန္ဘ၀က လြတ္ေအာင္လုပ္ရမည္ဟု ဆရာေတာ္က ေဟာ ေျပာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာအက်ိဳးအတြက္ ‘သံဃာ့သမဂၢီမ်ား’ ထူေထာင္ဖြဲ႔စည္း၍ လြြတ္ လပ္ေရးရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ ၾကရမည္ဟု ဦးဥတၱမက မိန္႔ၾကားသျဖင့္ ႏိုင္ငံအႏွံ႔တြင္ သံဃာ့သမဂၢီမ်ား ေပၚ ထြန္းလာကာ ႏိုင္ငံေရးတရားေဟာသည့္ သံဃာ ေတာ္မ်ား တိုးပြားလာခဲ့သည္။
ဤသို႔ ဆရာေတာ္၏ ၀ါယမစိုက္ထုတ္မႈေၾကာင့္ ၁၉၂၁ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္ (၁) ရက္ (၂) ရက္တြင္ သံဃာ့သမဂၢီအဖြဲ႔ ေပါင္း (၃၀) ေက်ာ္ မွ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားအစည္းအေ၀းကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ က်င္းပႏိုင္ခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ သံဃာ ေတာ္မ်ား ဂ်ီစီဘီေအအသင္း ေခါင္း ေဆာင္မ်ား အပါအ၀င္ ရဟန္းရွင္လူ ပရိသတ္ (၅၀၀) ေက်ာ္ တက္ေရာက္ ခဲ့သည္။ ေဒးဒရဲၿမိဳ႕နယ္ ဆုကလပ္ရြာ တရားပြဲအၿပီး ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမအား ႏိုင္ငံေရးလုပ္မႈျဖင့္ ေထာင္ဒဏ္ အျပစ္ေပးလိုက္ေသာအခါ ရဟန္းရွင္လူ ျပည္သူအမ်ား မခံမရပ္ႏိုင္ ျဖစ္ၾကရသည္။ ဆရာေတာ္ကို အေၾကာင္း ျပဳ၍ ‘ဂ်ီစီဘီေအ’ အသင္းႀကီးကို လူထုက ပိုမိုေထာက္ခံအားေပးခဲ့သည္။
ဆရာေတာ္သည္ ပထမအႀကိမ္ေထာင္က်ရာမွ ျပန္လြတ္လာၿပီးေနာက္ တျပည္လုံးလွည့္လည္၍ ႏိုင္ငံေရးတ ရားမ်ား ေဟာၾကား ခဲ့ျပန္သည္။ “အဂၤလိပ္ပစၥည္းကို သပိတ္ေမွာက္ၾက” “အဂၤလိပ္ဆိုင္ေတြကို သပိတ္ေမွာက္ ၾက” “တိုင္းရင္းျဖစ္ ပစၥည္းကို ၀ယ္ယူ အားေပးၾက” “တိုင္းရင္းသားဆိုင္ေတြမွာ ၀ယ္ယူအားေပးၾက” “ဒို႔လူမ်ိဳး ေတြ ညီၫြတ္မွ လြတ္လပ္ခ်မ္းသာမယ္” “ဟုမၼ႐ူး ကိုယ္ ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးရေအာင္ ေတာင္းဆိုႀကိဳးပမ္းၾက” “က ရက္ေဒါက္ ဂက္ေဒါက္” (Craddock,Get Out!) စေသာ ေႂကြးေၾကာ္သံ မ်ားေၾကာင့္ ၁၉၂၄ ခုႏွစ္ ရန္ကုန္ က်ဳံး ႀကီးလမ္း နန္းေတာ္ ႐ုပ္ရွင္႐ုံတရားပြဲအၿပီး ဒုတိယအႀကိမ္ အဖမ္းခံရျပန္သည္။ အဂၤလိပ္အစိုးရကို အၾကည္ညိဳ ပ်က္ေအာင္ ေဟာေျပာေၾကာင္း ျပစ္မႈထင္ရွားသည္ဆိုကာ အလုပ္ၾကမ္းႏွင့္ ေထာင္ဒဏ္ (၃) ႏွစ္ အျပစ္ေပးခံရ သည္။

ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးသမိုင္းကို ျပန္လွန္ေလ့လာသည့္အခါတိုင္း ၀ိုင္အမ္ဘီေအေခၚ ဗုဒၶဘာသာကလ်ာဏယု၀အ သင္း၊ ေနာင္ ဂ်ီစီဘီ ေအေခၚ ျမန္မာအသင္းခ်ဳပ္ႀကီး၏ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈမ်ားကို ခ်န္လွပ္ထား၍ မရႏုိင္ေပ။ ထုိျမန္မာအသင္းခ်ဳပ္ႀကီး တိုးတက္ က်ယ္ျပန္႔လာေအာင္ အေထာက္အကူျပဳေပးခဲ့ရာတြင္ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ သံဃာ့သမဂၢီအဖြဲ႔မ်ား၏ ေထာက္ခံအားေပးမႈမ်ားမွာ အဓိကေနရာမွပါ၀င္ေပသည္။
ထိုေၾကာင့္ သံဃာေတာ္မ်ား တိုင္းက်ိဳးျပည္က်ိဳးေဆာင္ရာ၌ ေရွ႕တန္းမွ တက္တက္ႂကြႂကြပါလာေအာင္ အဦး ဆုံး ေဟာေျပာခဲ့ ေသာ ဆရာေတာ္ကား ဦးဥတၱမပင္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶ၏ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားကိုသာ သင္အံေလ့လာ လ်က္ တရားဘာ၀နာပြား မ်ားေနၾကကုန္ေသာ သံဃာေတာ္တို႔အေနျဖင့္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ ႏိုင္ငံတကာ အေတြ႔အႀကံဳမ်ား၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးေဟာေျပာခ်က္မ်ားကို လက္ဦးတြင္ နားမ၀င္ႏိုင္ခဲ့ၾကေပ။ ေနာင္ႏွစ္အတန္ငယ္ၾကာေသာအခါ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ ႏိုင္ငံေရးတရားမ်ားမွာ စကားေ၀ါဟာရအရ မာ ေၾကာေသာ္လည္း လက္ေတြ႔အႏွစ္သာရအရ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာအတြက္ အမွန္ပင္အက်ိဳးျပဳၾကာင္း သိ ျမင္လာၾက၍ ၀န္းရံေထာက္ခံလာၾကသည္။
ထိုစဥ္က ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမႏွင့္ သူရိယသတင္းစာတို႔သည္ ၀ိုင္အမ္ဘီေအအသင္းကို ျပည္သူတရပ္လုံး ေထာက္ခံအားေပးလာ ေအာင္ စိုက္လိုက္မတ္တတ္ လႈံ႔ေဆာ္ေရးသားခဲ့သျဖင့္ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္မ်ား တက္ႂကြလာခဲ့သည္။ ဦးဥတၱမ၏ ႐ိုးသားမႈ၊ ကိုယ္က်ိဳးမငဲ့မႈ၊ တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူထုအက်ိဳးကိုသာ ေရွး႐ႈမႈတို႔ ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ကို စံထားကာ သံဃာအမ်ား ျမန္မာအသင္း ခ်ဳပ္ႀကီး၏ လႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္ ပါ၀င္လာၾက သည္။ အစည္းအေ၀းမ်ား၊ ကြန္ဖရင့္မ်ားတြင္ သံဃာေတာ္မ်ား ပါ၀င္ေဆြးေႏြး ေဟာ ေျပာလာၾကသည္။ သံဃာ့ သမဂၢီအဖြဲ႔မ်ား ဖြဲ႔စည္းကာ ႏိုင္င့ံအေရးအရာမ်ား၌ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္လာၾကသည္။

ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဒုတိယဘုရင္ခံ ကရက္ေဒါက္၏ ဒိုင္အာခီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ကို ဆန္႔က်င္ ကာ ၀ိုင္အမ္ဘီ ေအကို ေထာက္ခံလ်က္ ဟုမၼ႐ူးကို ေတာင္းဆိုေဟာေျပာခဲ့သည္။ ဒိုင္အာခီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ တြင္ အမတ္ (၁၀၃) ေနရာ လ်ာ ထားေသာ္လည္း (၇၉) ဦးသာ ေရြးေကာက္ခံျဖစ္သည္။ က်န္သူတို႔မွာ ဘုရင္ခံ ခန္႔ ဗ်ဴ႐ိုကရက္မ်ားျဖစ္သည္။ ျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္ႏွင့္ ဗ်ဴ႐ိုကရက္တို႔ တြဲဖက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ျဖစ္သည္။ ဥပ ေဒျပဳေကာင္စီတြင္ အဆိုတခုတင္ရာ၌ ျပည္သူ႔ ကိုယ္စားလွယ္တို႔ မဲအမ်ားစုရ၍ ႏိုင္ေသာ္လည္း ဘုရင္ခံသ ေဘာမတူလွ်င္ (ဗီတို) ျဖင့္ ပယ္ခ်ခံရတတ္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ၁၉၂၂ ဇူလိုင္ (၁၅) (၁၆) ဂ်ဴဗလီေဟာအစည္းအေ၀းတြင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမက “ဒိုင္အာခီအုပ္ ခ်ဳပ္ေရးစနစ္သည္ ဗ်ဴ႐ိုကေရစီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးျဖစ္သျဖင့္ ျပည္သူကိုမတိုင္ပင္ဘဲ ဗ်ဴ႐ိုကရက္တို႔က စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ ေသာ စနစ္ျဖစ္သည္ဟု ေထာက္ ျပခဲ့ သည္။ ျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္ (၇၉) ဦးသည္ အာဏာပါ၀ါမရွိေသာ ႐ုပ္ျပ လွည့္စားမႈသာျဖစ္သည္။ ျပည္သူက သေဘာတူ၍ ေဆာင္ရြက္ေလဟန္ ပရိယာယ္ေဆာင္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စနစ္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဒိုင္အာခီေရြးပြဲ မ၀င္သင့္။ ဒိုင္အာခီေကာင္စီ၌ မပါသင့္။ ဒိုင္အာခီေကာင္စီ၀င္၍ ပူး သတ္ေရးလုပ္ရန္ မျဖစ္ႏိုင္။ ဗ်ဴ႐ိုကရက္တုိ႔၏ ၾသဇာကို မလြန္ဆန္ႏိုင္” စသည္ျဖင့္ ဆရာေတာ္က ရွင္းျပခဲ့ သည္။ ဆရာေတာ္၏ မိန္႔ခြန္းမွ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္တခုမွာ ဤသို႔ျဖစ္သည္။
“ဟုမၼ႐ူးအတြက္ ႀကိဳးစားၾကရာမွာ ေၾကာက္လန္႔စိတ္ေတြ မထားၾကနဲ႔၊ ေၾကာက္ေမႊးပါရင္ ဇာဂနာနဲ႔ ႏုတ္ပစ္ၾက ရမယ္။ ခိုးရမွာ၊ ဒိုင္အာခီေကာင္စီ၀င္ရမွာသာ ေၾကာက္၊ ေက်းလက္က ဒကာေတြ သူႀကီးကို မေၾကာက္ၾကနဲ႔၊ သူႀကီးတင္မက ၿမိဳ႕အုပ္၀န္ ေထာက္လည္း ေၾကာက္ဖို႔မလိုဘူး။ သူတို႔ထက္ႀကီးတဲ့ ဘုရင္ခံဆိုတာလည္း ေၾကာက္စရာမရွိပါဘူး။ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကို ကိုယ့္လူ မ်ိဳး အုပ္ခ်ဳပ္ရေအာင္ ဘုရင္ခံနဲ႔ ဗ်ဴ႐ုိကရက္ေတြကို ႏွင္ ထုတ္ၾကရမယ္။ ကရက္ေဒါက္ ထြက္သြားလို႔ ဥတၱမက ဂ်ဴဗလီမွ ထပ္ၿပီး အမိန္႔ေပးေနတယ္။”
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမႏွင့္ ဂ်ီစီဘီေအေခါင္းေဆာင္မ်ားက ဟုမၼ႐ူး ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေပးရန္၊ သႆေမဓ လူ ခြန္ ဖ်က္သိမ္းေပး ရန္၊ လယ္ယာေျမ အခြန္အေကာက္မ်ား ေလွ်ာ့ခ်ေပးရန္၊ အဓိကထား၍ ေဟာေျပာေတာင္း ဆိုခဲ့ၾကသည္။ အဂၤလိပ္အစိုးရက ၁၉၃၀ ဆရာစံသူပုန္ ျဖစ္ေပၚရျခင္းကိစၥကို ျပန္လွန္သုံးသပ္ရာ၌ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ားကို အေၾကာင္းရင္း တခ်က္အျဖစ္ ထည့္သြင္းထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။
၁၉၅၆ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံဘာသာျပန္စာေပအသင္းမွထုတ္ေ၀ေသာ “ႏွစ္ငါးဆယ္ ကမၻာ့ေရးရာ စာအုပ္” တြင္ “ဆရာေတာ္၏ ႀကိဳး ပမ္း မႈေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားတို႔သည္ ‘အိပ္ေသာေယာက်္ား ႏိုးေသာလားသို႔’ လြတ္လပ္ ေရးလမ္းစကို ျမင္ၾကရ၏။ ဆရာေတာ္ကား ယခု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္သူ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္သားတို႔ လက္ဆုပ္ လက္ကိုင္ အပိုင္ရႈ ခံစား စံစားေနရေသာ လြတ္ လပ္ေရးဗိမာန္ႀကီးကို အစဦးစြာ ပႏၷက္ခ်ခဲ့ေသာ အာဇာနည္မ်ဳိး ခ်စ္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေပတည္း” ဟု ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ သို႔ျဖစ္၍လည္း ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ သမိုင္းႏွင့္အာဇာနည္ဂုဏ္ ပုဒ္တို႔ကို စစ္အာဏာရွင္အဆက္ဆက္က မပ်က္ပ်က္ေအာင္ ဖ်က္ေနၾက ေသာ္လည္း ပယ္ဖ်က္၍မရဘဲ ရွိေန ျခင္းျဖစ္ေပသည္။
ယေန႔ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဖ်က္သိမ္းေရးတိုက္ပြဲတြင္ ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲေနၾကေသာ ရဟန္းပ်ိဳမ်ိဳးဆက္သစ္၊ လူငယ္ မ်ိဳးဆက္သစ္တို႔ သည္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးႏွင့္ အာဇာနည္စိတ္ဓာတ္ကို စံနမူယူ၍ မၾကာမီ ဆင္ႏႊဲေတာ့မည့္ တတိယအႀကိမ္ ပတၱနိကၠဳဇၨနကံေဆာင္သပိတ္တြင္ တက္တက္ႂကြႂကြ ပါ၀င္ရန္ ျပင္ဆင္ေန ၾကေပၿပီ။ ၂၀၀၉ ေအာက္တိုဘာလ (၃) ရက္ေန႔တြင္ သံဃာေတာ္မ်ား၏ တတိယအႀကိမ္ သံဃာ့သပိတ္တိုက္ ပြဲတရပ္ ဆင္ႏဲႊမည္ျဖစ္၍ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္အတူ တျပည္လံုး အတိုင္း အတာျဖင့္ ပါဝင္ၾကရန္ ျမန္မာႏိုင္ငံလံုး ဆိုင္ရာ သံဃာ့တပ္ေပါင္းစုအဖြဲ႔ႀကီးက ၾသဂုတ္လ (၂၈) ရက္စြဲျဖင့္ ႏိႈးေဆာ္ထားေပသည္။ စစ္အစိုးရအေနျဖင့္ ေအာက္တိုဘာလ (၂) ရက္ေန႔ မြန္းတည့္ခ်ိန္ ေနာက္ဆံုးထား၍ သံဃာထုအား ေတာင္းပန္ရန္ ႏိႈးေဆာ္ထား သည္။ မလိုက္နာပါက လာမည့္သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ (၁၅) ရက္၊ (၃-၁၀-၂၀၀၉)၊ သံဃာပ၀ါရဏာပြဲေန႔တြင္ သံဃာထုႀကီးက တတိယအႀကိမ္ ပတၱနိကၠဳဇၨနကံေဆာင္သပိတ္ ဆင္ႏႊဲမည္ဟု ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ သံဃာ့ တပ္ေပါင္းစုအဖြဲ႔ႀကီးက ထုတ္ျပန္ ေၾကညာထားသည္။
သံဃာ့တပ္ေပါင္းစု ႏိုင္ငံျခားေရးရာတာ၀န္ခံ အရွင္ဣႆရိယ၏ ရွင္းျပခ်က္အရ တတိယအႀကိမ္ သပိတ္ ေမွာက္ကံေဆာင္ရာ တြင္ ထူးျခားခ်က္မွာ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာသာသနာ့ဥေသွ်ာင္အဖြဲ႔ြ၊ ျပည္တြင္းျပည္ပ သံဃာ့ သမဂၢီအဖြဲ႔မ်ားက ျမတ္စြာဘုရား၏ ၀ိနည္းဥပေဒကို လိုက္နာရန္ ပ်က္ကြက္ေသာ သံဃာေတာ္မ်ား၊ စစ္တပ္ႏွင့္ ေပါင္းေသာ သံဃာေတာ္မ်ားအား သာသနာေတာ္မွ က်ဥ္ပယ္ကာ ပကာသနီယ ကံေဆာင္မည္ျဖစ္ပါသည္။ “ဦးဥတၱမေခတ္” ၁၉၂၀ ခန္႔တြင္ အစပ်ိဳးခဲ့ေသာ သံဃာ့သမဂၢီ စိတ္ဓာတ္ ၀ိညာဥ္ကား ႏွစ္ေပါင္း (၉၀) မွ် သက္ တမ္းရင့္ရွည္ခဲ့ၿပီးေနာက္ “ေရႊ၀ါေရာင္ေခတ္” သံဃာ့သမဂၢီအဖြဲ႔မ်ားထံသို ့ဆက္လက္ကူး လူး ထြန္းလင္းလ်က္ ရွိေပသည္။ ဓမၼႏွင့္ အဓမၼ အားၿပိဳင္ပြဲ၌ ဓမၼသည္ အဓမၼအေပၚ ေအာင္ပြဲဆင္ျမဲ ဆင္ေပလိမ့္မည္။


-“ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ” ပ်ံလြန္ေတာ္မူျခင္း ႏွစ္(၇၀) အထိမ္းအမွတ္ က်မ္းကိုးစာရင္း
(၁) ၀ံသာႏုအေရးေတာ္ပုံသမိုင္း (၁၉၀၆ - ၁၉၃၆)၊ သခင္ဘေမာင္၊ တသက္တာစာေပ၊ ၁၉၇၅ ဇန္န၀ါရီ။
(၂) ဂ်ဴဗလီေဟာျမင္ကြင္း၊ တိုက္စိုး၊ ခ်င္းတြင္းစာေပ၊ ၁၉၇၈ ၾသဂုတ္လ။
(၃) ျမန္မာႏိုင္ငံအလုပ္သမားလႈပ္ရွားမႈသမိုင္း၊ သခင္လြင္၊ ပုဂံစာအုပ္တိုက္၊ ၁၉၆၈ ေမလ။
(၄) ကိုလိုနီေခတ္ ျမန္မာ့သမိုင္းအဘိဓာန္၊ ျမဟန္၊ မိုးမင္းစာေပ၊ ၁၉၈၁။
(၅) သာသနာ့၀န္ထမ္းဆိုတာ သာသနာကို ကာကြယ္ဖို႔ပဲ၊ ၂၅ ၾသဂုတ္ ၂၀၀၉၊ ေခတ္ၿပိဳင္။

(ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ ကြယ္လြန္ျခင္း ႏွစ္ - ၇၀ ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္
ေခတ္ၿပိဳင္အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာတြင္ တင္ဆက္ခဲ့သည့္ ေဆာင္းပါးျဖင့္ ထပ္မံဂုဏ္ျပဳတင္ဆက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။)

 

 
 
 
 
 
ယခင္ေဖာ္ျပျပီးစာမ်ာက္ႏွာမ်ား  ဖတ္ရန္
 
 
၂၂။  ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီတိုက္ပြဲအတြက္ အားေဆးတစ္ခြက္

၂၁။ “ခ်မ္းေဆာင္းျမျမ၊ မႏၱေလးတခဏနဲ႔ အေမ့ဆီက ရခဲ့ဖူးတဲ့ အဖိုးတန္ေပ်ာ္႐ႊင္မႈ ” -

၂၀။  “ဆရာႀကီး ေဒါက္တာသန္းထြန္း ကြယ္လြန္ျခင္း (၄) ႏွစ္ ျပည့္ အမွတ္တရ ” -
၁၉။ မဟတၱမဂႏၵီ၏ ေနာက္ဆုံး႐ုပ္ပုံလႊာမ်ား ” -
၁၈။ “စၾက၀ဠာ၊ ျမင္းမုိရ္ေတာင္၊ကြ်န္းႀကီးေလးကြ်န္း ႏွင္႔ ဗုဒၶ၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ား။ ” -
“ကိုသက္ဝင္းေအာင္က်ဆုံး ကြယ္လြန္ျခင္း သုံးႏွစ္ျပည့္ သို႕” -
“သမၼတနွစ္ဦးရဲ႔အံ့ဖြယ္ျဖစ္စဥ္တူ ” --ကုိေတ
“စိန္ေဗဒါႏွင့္ မွတ္မွတ္ရရ ဆုိင္းပြဲမ်ား ” ---လြန္းဆက္(ဥကၠံ)
“မိဘတုိ႔ ေမတၱာ ”  ---ေရာင္နီ
“ဒုကၡသည္ ေစ်းတေန႔”  ---လူဗိုလ္
ဆရာၾကီးမင္းသု၀ဏ္၏ ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ား
အေဝးကပန္းခ်ီကား
မိဳ ႔မျငိမ္း၏ မုန္လာဥ
ဇူလိုင္ (၇) ရက္ ေက်ာင္းသားအေရးေတာ္ပုံႀကီး--ေဒါင္းလူငယ္
ကိုဗဟိန္းသို႔ စကားေႂကြး--ေရးသူ- လူထုေဒၚအမာ

 စာေရးဆရာ ေမာင္မိုးသူ ေျပာတဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ -- မိုးေက်ာ္

 

 ၈၉) ႏွစ္ျပည့္ ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္သို႔ ဦးၫႊတ္ဂုဏ္ျပဳျခင္း

 

  ရွင္တုိ႔အမွားေတြအတြက္ က်မကပဲ တရား၀င္ေတာင္းပန္ပါတယ္

“ကာ့တိုဆင္တာ”(Cato Center)ကို တစ္လတာေရာက္ခဲ့ျခင္း-ေမာင္ေဖသက္နီ ေခတၱ ေအာ္စလိုျမိဳ႔။ ေနာ္ေ၀ႏိုင္ငံ၊

 --ညီေလး ေကာက္ရုိးေကာင္းတယ္ကြ

 

 --ျမန္မာျပည္ရဲ ႔ခ်ီေ၈ြဗားယား (သုိ႔မဟုတ္) ေဒါက္တာ စုိင္းခမ္းလိတ္